penciptaan kejatuhan malaikat
.jpeg)
Doktrin tentang malaikat adalah doktrin yang tidak kalah penting untuk dipelajari.
Pada zaman sebelum Kristus, ajaran tentang eksistensi malaikat sudah mendapat serangan
dari kaum Saduki. Kaum Saduki tidak percaya akan adanya malaikat dan kebangkitan orang
mati. Pandangan kaum Saduki ini mendapat perlawanan dari kaum Farisi yang percaya pada
tentang eksistensi malaikat.
Pada zaman sekarang ini juga tidaklah jauh berbeda dengan zaman kaum Farisi
dan Saduki. Kaum Farisi dapat diibaratkan sebagai orang Kristen yang percaya akan
kebenaran Alkitab, sedangkan kaum Saduki dapat diibaratkan sebagai kaum atheis.
Kelompok atheis tidak mempercayai hal-hal yang supranatural, melainkan menganut faham
rasionalis dalam segala hal. Membicarakan eksistensi malaikat dan Tuhan merupakan suatu
kebodohan bagi mereka. Millard J. Erickson mengutip pernyataan Yustinus Marty
, yaitu
bahwa menyebut makhluk-makhluk yang oleh orang Kristen dihormati dan disembah;
termasuk di dalamnya bukan saja Tuhan Anak, tetapi juga malaikat-malaikat yang mengikuti
dan menyerupai Dia. Jadi, tidak mengakui eksistensi penciptaan malaikat dan kejatuhan
malaikat adalah hal yang teramat penting. Tidak mengakui malaikat itu berarti mengatakan
bahwa Alkitab bukan firman Tuhan, dan mengatakan Alkitab bukanlah firman Tuhan, maka
Yesuspun bukan Tuhan dan sebenarnya tidak ada. Apakah itu yang kita percayai?
Oleh karena kaum “Saduki” juga masih tetap eksis hingga saat ini, maka
pembahasan tentang penciptaan dan kejatuhan malaikat dalam tugas paper ini akan cukup
bermanfaat bagi umat kristen yang menjunjung tinggi otoritas Alkitab. Di dalam paper ini
akan dijelaskan tentang eksistensi malaikat, saat penciptaannya, tugas/pelayanannya,
lingkup, kejatuhannya, sebab kejatuhan dan akibat dari kejatuhan malaikat.
Eksistensi malaikat adalah hal dasar yang harus dituntaskan terlebih dahulu sebelum
membahas tentang penciptaannya. Di dalam sekte-sekte Yudaisme, terdapat dua golongan
besar sekte yang memiliki pandangan berbeda faham tentang hal ini, yaitu kaum farisi dan
kaum saduki. Kaum farisi adalah kelompok yang percaya tentang kebangkitan dan eksistensi
malaikat, namun kaum saduki tidak percaya terhadap adanya malaikat dan kebangkitan
orang mati. Kaum saduki berpegang ketat pada tafsiran harfiah taurat dan menganggapnya
memiliki kuasa yang lebih tinggi daripada kitab nabi-nabi atau tulisan para imam. Kaum ini
adalah penganut rasionalis dan antisupernaturalis yang menjadikannya tidak percaya
keberadaan malaikat, roh dan kekekalan pribadi
2
.
Bagi orang kristen yang mempercayai bahwa Alkitab adalah firman dari Tuhan yang
hidup, tidak ada alasan untuk tidak percaya terhadap keberadaan malaikat. Alkitab
mencatatkan tentang keberadaan malaikat dan Yesus juga yang menjadi inti iman
kekristenan mengakui keberadaannya (Mat. 22:29-30).
Dalam bahasa Ibrani, malach berarti “pembawa berita”/”messenger”, dalam bahasa
Yunani disebut angelos berarti “pembawa berita”/”messenger”. Malaikat yang dimaksud
dalam bukanlah seorang manusia biasa yang menyampaikan berita kepada jemaat (Why. 2:1,
8, 12, 18; 3:1, 7, 14). Malaikat yang dimaksud adalah mahluk roh (Maz. 104:4; suatu
kumpulan, bukan ras (Mat. 22:30), tidak mati (Luk. 20:36) dan bukan manusia yang
dimuliakan (Ibr. 12:22, 23).
2.1.1 Saat Penciptaan Malaikat
Alkitab tidak mencatat secara eksplisit tentang saat penciptaan malaikat, seperti halnya
ia mencatat langit dan bumi diciptakan pada hari pertama, tanaman pada hari ketiga dan
manusia pada hari yang keenam. Oleh karena itu, melihat beberapa pandangan dari pakar
Theologi sangatlah penting bagi kita untuk mempertimbangkan jawaban mereka tentang saat
penciptaan malaikat, yaitu:
1. Dr. Charles Ryrie: Bahwa malaikat hadir ketika dunia diciptakan (Ay. 38:7). Jadi,
tentulah mereka diciptakann sebelum penciptaan dunia.
2. Henry C. Thiessen: Saat penciptaan malaikat tidak disebutkan dengan jelas dalam
Alkitab, namun sangatlah mungkin bahwa malaikat diciptakan sebelum langit dan
bumi diciptakan (Kej. 1:1), karena menurut Ayub 38:4-7, “semua anak Tuhan bersorak-
sorai ketika Tuhan meletakkan dasar bumi. Yang jelas, malaikat sudah ada pada waktu
kejadian 3:1 yaitu ketika Iblis berwujud manusia , makhluk malaikat, menampakkan diri.
Jika kita meihat peristiwa Ayub 38:4-7, maka kita akan diberitahukan akan sesuatu hal,
yaitu bahwa sebelum Tuhan meletakkan dasar bumi malaikat sudah diciptakan. Malaikat
tentunya diciptakan pada minggu penciptaan (kej. 1:1), tetapi dari kedua pakar Theologi
tersebut kelihatannya tidak memberikan gambaran hari yang tepat tentang kapankah
malaikat tersebut diciptakan. Bahwan Henry C. Thiessen mengatakan diciptakan “sebelum
langit dan bumi diciptakan”. Jika demikian, apakah firman Tuhan salah dalam mengatakan
“Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi …”. Apakah langit bukan ciptaan
terawal? Kemungkinannya adalah malaikat diciptakan pada minggu penciptaan. Tetapi,
apanila malaikat diciptakan pada minggu penciptaan, kita tentunya dapat melihat
kemungkinan-kemungkinan hari keberapakah malaikat diciptakan. Walaupun hal ini tidak
akan bersifat dogmatis, namun penyelidikan akan kebenaran pastinya akan menyenangkan
hati-Nya.
Ada kelompok yang mengajukan hari keempat adalah hari penciptaan, yaitu dengan
argumen bahwa pada saat Tuhan menciptakan benda-benda penerang, saat itu pulalah
malaikat diciptakan. Tetapi pada hari keempat Tuhan menciptakan benda-benda penerang,
sedangkan malaikat kita percayai bukanlah sebuah benda melainkan mahluk roh, sehingga
pandangan ini agak sulit diterima. Lagipula, argumen ini akan sulit menjelaskan kisah
malaikat yang bersorak-sorai ketika Tuhan meletakkan dasar bumi.
Pendapat lain mengatakan bahwa hari pertama sebagai hari penciptaannya. Argumen
yang disampaikan adalah bahwa pada hari pertama Tuhan menciptakan tiga hal, yaitu: langit,
bumi dan terang. Nah, pada saat kapankah malaikat diciptakan? Pendapat ini percaya bahwa
ada selang waktu antara penciptaan lagit dan bumi, tentunya selang waktu tersebut tidak
sampai satu hari. Dengan demikian, malaikat diciptakan pada hari pertama, yaitu pada saat
penciptaan langit, Tuhan juga menciptakan malaikat-malaikat-Nya, kemudian menciptakan
bumi dan terang (Kol. 1:15-16). Pandangan ini kelihatannya cukup logis, cocok dengan
pernyataan Alkitab bahwa “pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi”. Sehingga
penulis juga menyimpulkan untuk mengaminkannya. Malaikat diciptakan pada hari pertama
yaitu pada saat langit diciptakan, kemudian para malaikat dan selanjutnya bumi dan terang.
2.1.2 Lingkup Malaikat
(1) Bala tentara Sorga (2 Taw. 18:18; 1 Raj. 22:19; Luk. 2:13, ). Suatu kelompok besar
malaikat, yang mendampingi kelompok malaikat yang lain dan juga TUHAN .
(2) Menguasai udara (Ef. 6:12; Luk. 4:6; Yoh. 12:31). Malaikat yang menguasai udara
adalah Iblis berwujud manusia . Untuk sementara waktu, Iblis berwujud manusia menjadi penguasa di bumi (udara). Iblis berwujud manusia
adalah lawan setiap orang percaya, oleh karena itu Tuhan memerintahkan kepada kita
supaya mengenakan seluruh perlengkapan senjata Tuhan (Ef. 6:13-18).
(3) Tidak terlihat/invisible (Kol. 1:16). Malaikat adalah mahluk roh yang tidak kelihatan,
namun dalam kasus-kasus tertentu manusia dapat melihat mereka dalam rupa manusia
(Mrk. 16:5) ataupun bentuk yang lain (bentuk kuda; 2 Raj. 6:17).
(4) Ada tempat (habitat) kediaman tersendiri (Yud. 6). Malaikat yang taat akan tetap di
tempat mereka yang semula (di surga), namun malaikat yang telah jatuh (Iblis berwujud manusia ) akan
tinggal di dunia, sedangkan malaikat-malaikat yang tidak taat terhadap batas-batas
kekuasaan yang diberikan kepada mereka, mereka telah dimasukkan ke dalam neraka.
(5) Bentuknya bisa berupa manusia dan juga berupa yang lain (2 Raj. 6:17).
(6) Tidak patut untuk disembah (Kol. 2:18; Wah. 22:8-9). Malaikat yang adalah ciptaan
Tuhan tidak patut disembah, mereka akan menolak jika manusia memberikan
persembahan kepada mereka. Namun di dalam Alkitab ada kita temukan malaikat
yang menerima penyembahan, yaitu disebut sebagai “malaikat Tuhan”. Malaikat
Tuhan adalah penampakan pra-inkarnasi Kristus (kristofani)
. Di dalam Alkitab versi
KJV, gelar malaikat ini menggunakan kata sandang “the” hal ini adalah untuk
menunjuk kepada mahluk yang khusus yang berbeda dari malaikat-malaikat yang lain.
a. Personalitas malaikat
Malaikat adalah mahluk ciptaan Tuhan, oleh karena itu, mereka menyembah dan
tunduk kepada Tuhan (Yes. 6; Maz. 148:2). Malaikat diciptakan memiliki banyak
kelebihan dari manusia, baik dari segi pengetahuan, mobilitas ataupun kekuatan.
Ketika Yesus mengambil rupa sebagai manusia, posisi ini dipandang sedikit lebih
rendah dari malaikat. Malaikat memiliki intelegensia (2 Sam. 14:20) namun memiliki
keterbatasan intelektual (Mat. 24:36), oleh karena hal inilah malaikatpun memiliki
kapasitas untuk belajar (1 Pet. 1:12). Malaikat ingin mengetahui berita injil.
b. Sifat Malaikat
1. Tidak bertubuh/immaterial. Mereka adalah roh (Maz. 104:4), mereka adalah roh
yang melayani (Ibr. 1:14), mereka dapat dikeluarkan dari manusia (Mat. 8:16),
mereka dapat mendiami manusia (Mat.12:45)
2. Suatu kumpulan, bukan ras. Tidak menikah, karena malaikat diciptakan tidak
memiliki kepentingan untuk menghasilkan keturunan (Mat. 22:30)
3. Mereka tidak mati (Luk. 20:36). Malaikat adalah mahluk roh yang tidak dapat
mati. Bahkan hingga hari penghakimanpun mereka akan disiksa dan bukan
untuk dimatikan.
4. Mereka memiliki tingkatan yang lebih tinggi daripada manusia
a) Lebih hebat dalam pengetahuan, namun tidak maha tahu (2 Sam. 14:20).
b) Lebih hebat dalam kekuatan, namun tidak maha kuasa (2 Pet. 2:11)
c) Lebih hebat dalam mobilitas, namun tidak maha hadir (Zak. 1:11)
5. Mereka bukanlah manusia yang dimuliakan
Dalam Matius 22:30 dikatakan bahwa orang-orang percaya suatu saat akan
menjadi seperti malaikat, tetapi tidak dikatakan bahwa mereka akan menjadi
malaikat. “Beribu-ribu malaikat” dibedakan dari “roh-roh orang-orang benar
yang telah menjadi sempurna” (Ibr. 12:22-23).
Pelayanan malaikat dapat dibagi menjadi empat kategori, yaitu terhadap orang tidak
percaya, terhadap bangsa yahudi, terhadap Kristus.
a. Terhadap orang yang tidak percaya
Seluruh umat manusia adalah orang berdosa, tidak ada yang benar, seorangpun tidak
(Rom. 3:10). Walaupun seluruh umat manusia telah jatuh ke dalam kuasa dosa, Tuhan masih
memberikan tugas pelayanan bagi malaikatnya terhadap orang berdosa yang tidak percaya
tersebut. Satuhal yang paling diharapkan Tuhan adalah kembalinya mereka ke jalan yang
benar sehingga para malaikat akan bersukacita atas pertobatan mereka (Luk. 15:7, 10). Bagi
mereka yang tidak mau bertobat, Iblis berwujud manusia akan mengumumkan penghakiman besar (Kej. 19:13;
Wahyu 14:6), mendatangkan penghukuman (Kis. 12:23), dan menuai dalam penghakiman
pada akhir zaman (Mat. 13:39)
b. Terhadap orang percaya
Tuhan Yesus menyebut orang-orang percaya sebagai anak-anak-Nya, sehingga setiap
orang percaya juga memperoleh hak menjadi warga kerajaan surga (Fil. 3:20). Setiap orang
yang percaya akan bekerja di bumi untuk Tuhan dan bersaksi bagi dunia. Orang percaya
harus hidup seperti Yesus hidup (1 Yoh. 2:6). Oleh karena orang percaya mendapat gelar
anak-anak Tuhan , maka mereka mendapat perlakuan khusus yakni, malaikat akan melayani
mereka (Ibr. 1:14; 1 Raj. 19:5-8), membantu dalam menjawab doa (Kis. 12:7), memper-
hatikan aktifitas orang kristen (Ayub 2:2), menguatkan orang percaya yang dalam bahaya,
hadir dalam kebaktian jemaat PB (1 Kor. 11:10), tertarik dengan kebenaran doktrinal (Ef.
3:10; 1 Pet. 1:12), dan menghibur orang percaya pada saat kematian (Luk. 16:22; Yud. 1:9)
c. Terhadap bangsa Yahudi
Pada kasus-kasus tertentu, malaikat melayani kesembuhan fisik (Yoh. 5:4,3).
Mengadministrasikan rencana Tuhan terhadap bangsa itu (Dan. 10:21), menghakimi pada
saat “Tribulation” (Wah. 8, 9, 16), bersama Kristus pada saat kedatangan-Nya yang kedua
(Mat. 25:31,32), memberi hukum (Kis. 7:53; Gal. 3:19; Ibr. 2:2). Penghulu malaikat untuk
bangsa Israel adalah Mikael (Dan. 12:1)
d. Terhadap Kristus
Malaikat adalah pembawa berita, sehingga dalam pelayanannya terhadap Kristus, dia
mampu memprediksikan kelahiran Kristus (Luk. 1:26-33), mengumumkan kelahiran-Nya
(Luk. 2:13) dan mengumumkan kebangkitan Yesus (Mat. 28:6). Seorang Raja dari Surga
akan lahir ataupun akan bangkit akan diumumkan terlebih dahulu oleh para malaikat-
malaikat-Nya sehingga seluruh umat manusia dapat mengetahui dengan jelas tentang
pengumuman yang diberitakan tersebut.
Malaikat mampu melindungi Kristus (Mat. 26:53), menggulingkan batu di kubur (Mat.
28:6). Seseorang yang dilindungi umumnya adalah dia yang lebih lemah dari yang
melindungi. Tetapi lain halnya dengan Yesus, Yesus bukanlah pribadi yang lemah yang
harus dilindungi, melainkan hal ini akan menjelaskan kepada kita bahwa Ia adalah seorang
yang berkuasa yang dapat menyuruh malaikat-malikat yang adalah ciptaan-Nya untuk
membantu-Nya. Tetapi hal itu bukanlah suatu tujuan dari Mesias, sedangkan tujuan
utamanya ialah untuk mati menebus dosa seluruh umat manusia, sehingga dengan kematian-
Nyalah Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya berada dalam perhambaan oleh
karena takutnya kepada maut (Ibr. 2:14-15). Malaikat menggulingkan batu di kubur bukan
berarti Yesus tidak dapat bangkit menembus dinding-dinding kubur yang tertutup,
melainkan hal itu dilakukan-Nya melalui malaikat-Nya supaya Maria Magdalena, Maria ibu
Yakobus dan Salome dapat masuk ke dalam kubur tersebut dan menyaksikan bahwa Yesus
benar-benar bangkit (Mark. 16:1-3).
Sama halnya dengan penciptaan malaikat tidak disebutkan secara jelas, maka kita
melihat bahwa saat kejatuhannya pun tidak dicatat secara eksplisit. Beberapa fakta dalam
Alkitab akan kita uraikan untuk menolong kita mengetahui kapan kejatuhan malaikat
tersebut. Tuhan menyelesaikan penciptaan pada hari keenam dan melihat segala yang
diciptakan-Nya sungguh amat baik (Kej. 1:31), kemudian pada hari yang ketujuh Tuhan
berhenti dari segala apa yang telah dibuatnya (Kej. 2:1-3).
Ada pendapat yang mengatakan bahwa malaikat itu jatuh pada hari ketujuh, yaitu pada
saat Tuhan beristirahat, sehingga malaikat memberontak dan akhirnya jatuh. Pandangan ini
kelihatannya mempercayai bahwa Tuhan benar-benar beristirahat tanpa melakukan sesuatu
aktifitas apapun. Jika kita kilas balik sejenak melihat Kejadian 1:2-3, berkata bahwa:
“berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu. Lalu
Tuhan memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti
dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu.” Ayat ini mengajarkan bahwa
Tuhan berhenti bekerja untuk pekerjaan yang telah dibuat-Nya yaitu pekerjaan penciptaan
lagit, bumi berserta segala isinya. Ayat ini sama sekali tidak mengajarkan bahwa Tuhan
berhenti dari segala Aktifitas-Nya untuk pekerjaan penciptaan saja. Tuhan tidak lagi
menciptakan sesuatu apapun setelah hari keenam. Firman Tuhan berkata dalam Yohanes
5:17 "Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, maka Akupun bekerja juga," hal ini berarti Tuhan
tetap melakukan pekerjaan-pekerjaan lainnya sesudah hari penciptaan.
Tuhan menguduskan hari ketujuh. Sepertinya sangat tidak masuk Akal jika malaikat
jatuh pada hari ketujuh, sebab tidak ada indikasi lain yang mendukungnya. Penulis sangat
percaya bahwa pada saat Tuhan menguduskan hari ketujuh, hari itu benar-benarlah kudus,
tidak mungkin akan dikotori oleh “pembangkangan” sebagian malaikat Tuhan. Jadi,
kapankah kejatuhan malaikat tersebut? Tidak ada hari tertentu yang dapat diajukan, namun
yang pasti kejatuhan tersebut bukan hari ketujuh, dan tidak terlalu lama sesudah hari ketujuh.
(1) Kudeta (Yesaya 14:13-16)
Aku hendak naik mengatasi ketinggian awan-awan, hendak menyamai Yang Mahatinggi!
Sebaliknya, ke dalam dunia orang mati engkau diturunkan, ke tempat yang paling dalam di
liang kubur. Orang-orang yang melihat engkau akan memperhatikan dan mengamat-amati
engkau, katanya: Inikah dia yang telah membuat bumi gemetar, dan yang telah membuat
kerajaan-kerajaan bergoncang, yang telah membuat dunia seperti padang gurun, dan
menghancurkan kota-kotanya, yang tidak melepaskan orang-orangnya yang terkurung pulang
ke rumah?
Ayat ini dengan jelas memberitahukan kepada kita bahwa malaikat jatuh diakibatkan
keinginan hatinya untuk menyamai Yang Mahatinggi, hal ini berati dia ingin merebut
kekuasaan yang disebut kudeta.
(2) Kesombongan (Yehezkeil 28:11-19)
Engkau tak bercela di dalam tingkah lakumu sejak hari penciptaanmu sampai terdapat
kecurangan padamu. Dengan dagangmu yang besar engkau penuh dengan kekerasan dan
engkau berbuat dosa. Maka Kubuangkan engkau dari gunung Tuhan dan kerub yang berjaga
membinasakan engkau dari tengah batu-batu yang bercahaya. Engkau sombong karena
kecantikanmu, hikmatmu kaumusnahkan demi semarakmu. Ke bumi kau Kulempar, kepada
raja-raja engkau Kuserahkan menjadi tontonan bagi matanya. Dengan banyaknya kesalahanmu
dan kecurangan dalam dagangmu engkau melanggar kekudusan tempat kudusmu. Maka Aku
menyalakan api dari tengahmu yang akan memakan habis engkau. Dan Kubiarkan engkau
menjadi abu di atas bumi di hadapan semua yang melihatmu (28:15-18).
Malaikat jatuh dikarenakan ia penuh dengan kekerasan, sombong dan curang. Watak
keras yang ada di dalam diri malaikat tersebut semakin jelas kelihatan ketika ia bertengkar
dengan Penghulu malaikat, Mikhael tentang mayat Musa. Mikhael tidak berani menghakimi
malaikat tersebut. Sebenarnya Mikhael dapat melakukan perlawanan terhadap Iblis berwujud manusia dan
mengalahkannya. Penulis sangat yakin bahwa Malaikat yang jatuh akan lebih lemah dari
pada malaikat yang taat, hanya saja, malaikat yang taat tidak akan melakukan kebodohan
yang sama seperti yang Iblis berwujud manusia perbuat dengan melakukan tindakan-tindakan yang tidak
dikenan Tuhan .
(1) Kehilangan kekudusan Tuhan . Semua malaikat yang jatuh kehilangan kekudusan mula-
mula mereka dan sifat serta perilaku mereka menjadi rusak (Yeh. 28:16-19).
(2) Neraka diciptakan. Firman Tuhan berkata di dalam Roma 6:23, “sebab upah dosa
ialah maut; tetapi karunia Tuhan ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan
kita”. Pemberontakan malaikat terhadap Tuhan adalah suatu tindakan dosa. Oleh
karena dosa yang dilakukan malaikat tersebutlah Tuhan menciptakan neraka, di mana
neraka dimaksudkan untuk menghukum malaikat yang memberontak (Iblis berwujud manusia ) beserta
para pengikutnya (Mat. 25:41). Malaikat-malaikat yang jatuh ke dalam dosa tidak
mendapat ampun dari Tuhan , sebab mereka jatuh ke dalam dosa pada waktu dosa
belum ada. Mereka berdosa tanpa ada yang menggoda. Jadi, keadaan berdosa mereka
tidak adapat diubah; dosa mereka tidak dapat diampuni, dan mereka tidak dapat
memperoleh keselamatan
(3) Dibuang dari posisinya yang semula. Sebelum Iblis berwujud manusia jatuh, dia termasuk dalam
golongan kerub (Yeh. 28:14), sebagai lambang dari kesempurnaan, penuh hikmat dan
maha indah. Namun, Sorga adalah tempat yang maha kudus dan tidak dimungkin-
kannya satu titik dosapun menghampirinya. Olehkarena hal itulah Iblis berwujud manusia dibuang dari
Surga dan dicampakkan ke bumi.
(4) Penyesatan terjadi di bumi. Tuhan melemparkan Iblis berwujud manusia ke bumi oleh karena
pemberontakannya. Dalam keberdosaan Iblis berwujud manusia , ternyata Iblis berwujud manusia tidaklah kehilangan
keseluruhan “kuasanya” yang mula-mula. Iblis berwujud manusia tidak menjadi lemah, bodoh dan
kehilangan wibawa. Iblis berwujud manusia adalah mahluk roh yang cukup kuat untuk manusia, dia
mengetahui segala sesuatu yang sudah terjadi, yang sedang terjadi, seperti halnya
malaikat yang taat. Iblis berwujud manusia masih tetap memiliki mobilisasi yang hebat, di mana Iblis berwujud manusia
mampu mengelilingi bumi dan memperhatikan setiap pekerjan manusia (Ayub 2:2).
Iblis berwujud manusia pertamakali melakukan penyesatan terhadap manusia di taman Eden, dia meng-
hasut Hawa dan akhirnya manusia jatuh ke dalam dosa (Kej. 3:1-7). Kian hari Iblis berwujud manusia
melancarkan serangannya terhadap umat manusia, sejak manusia yang pertama
diciptakan hingga manusia yang terakhir lahir (Why. 20:3).
Dengan memegang teguh bahwa Alkitab adalah satu-satunya Firman dari Tuhan
pencipta langit dan bumi beserta segala isinya, maka tidak ada alasan bagi orang Kisten
untuk tidak mengakui akan eksistensi malaikat. Malaikat adalah mahluk roh yang diciptakan
Tuhan pada minggu penciptaan, yaitu pada hari pertama. Malaikat diciptakan Tuhan
memiliki tingkatan pengetahuan yang lebih tinggi dari manusia, lebih kuat, dan mobilitas
yang jauh lebih hebat dibandingkan dengan manusia.
Malaikat dan manusia diciptakan oleh Tuhan memiliki kehendak bebas, sehingga
malaikat dapat memilih baginya apakah akan patuh/memuliakan penciptanya atau malah
menghujatnya. Di dalam Alkitab kita temukan bahwa ada sebagian malaikat yang jatuh, dan
adapula sebagian malaikat yang taat kepadanya. Malaikat yang jatuh diberi sebutan Satan
atau Iblis berwujud manusia , untuk membedakan mereka dari malaikat yang masih taat. Iblis berwujud manusia jatuh dikarenakan
Iblis berwujud manusia ingin mengkudeta Tuhan (Yes. 14:13-14) dan karena kesombongannya (Yeh. 28:17).
Oleh karena kejatuhan malaikat, maka mereka kehilangan kemuliaan Tuhan dan tidak dapat
lagi menghampiri Tuhan di Surga. Iblis berwujud manusia dilemparkan ke bumi dan semakin gencar untuk
menyesatkan manusia. Adam dan hawa adalah korban pertama penyesatannya, sehingga
mereka jatuh ke dalam dosa. Dosa manusia dengan malaikat memiliki perbedaan, malaikat
melakukan dosa tanpa ada paksaan, tipu muslihat dari seorangpun sehingga Iblis berwujud manusia tidak
mendapat pengampunan dari Tuhan . Manusia mendapatkan pengampunan dari Tuhan dengan
mengirimkan Mesias melalui benih perempuan. Iblis berwujud manusia selalu bekerja untuk menyesatkan
orang percaya dari
.jpg)
