kematian menurut islam 15

kematian menurut islam 15

   September 13, 2023       video bobo

---

bersabda, "Barangsiapa yang berwudhu' dengan selnpurna kemudian ia membaca "Aku bersaksi bahwa

tidak ada Tuhan, melainkan Allah Yang tiada sekutu bagi-Nya, dan bahwa

Muhamrnad itu adalah utusan Allah" dengan ikhlas dari hatinya. melainkan

akan dibukakan baginya delapan pintu dari pintu-pintu surga yang ada, dan

ia bisa rnemasukinya dari pintu malra yang ia sukai." (HR. Muslim dari

Umar ibn al-Khatthab ra)

Telah kami sebutkan bahwa jumlah pintu surga itu lebih dari delapan

buah. Adapun pendapat yang mengatakan bahwa pintu surga itu hanya

berjumlah sebanyak delapan buah dengan alasan huruf waw yang terdapat di

dalam ayat (QS. az-Zumar;71) adalah huruf waw yang kedelapan.sT maka

pendapat ini tidak tepat karena terdapat dalil yang menunjukkannya, yaitu

finnan Allah SWT: Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan fyung herhuk

disembcrhJ selain Dia, Raja, Yang Mahasuci, Yang Maha Sejahteru, Yung

Mengaruniakan keanruttan, Yung Maha Memelihara, Yang Maha Perkusa,

Yang Mahakuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Mahesuci Allah dari

apa yang mereka persekutukan. (QS. al-Hasyar: 23) dimana sifat al￾Mutakabbir tidak didahului oleh huruf waw sebelumnya padahal ia adalah

sifat yang kedelapan di dalam ayat ini.

Diriwayatkan bahwa suatu kali 'Utbah ibn Ghazwan, seorang gubernur

di Bashrah, berkhutbah di depan orang banyak. Salah satu yang

dikatakannya di dalam khutbahnya itu adalah, "Jarak antara dua pasak pintu

surga dengan surga yang lain itu adalah sejauh perjalanan empat puluh tahun

dan akan ada suatu hari yang tempat itu akan penuh sesak." (HR. Muslim

dari Khalid ibn 'Amir)

Rasulullah saw bersabda. "Sesungguhnya jarak antara pasak pintu

surga dengan pasak pintu surga yang lain itu adalah sejauhjarak antara kota

Mekkah dengan Hijr atau sejauh jarak antara kota Mekkah dengan Bushra."

(HR. Anas ibn Malik)

Rasulullah saw bersabda, "Sungguh akan masuk surga sebanyak tujuh

ribu atau tujuh ratus ribu orang dari umatku; mereka akan masuk ke

dalamnya secara sekaligus dan dengan berpegang-pegangan, dan wajah

mereka laksana bulan pada malam purnama. (HR. Sahal ibn Sa'ad)

Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa jumlah surga itu lebih banyak

dari delapan buah, sebagaimana telah kami katakan, yaitu sebanyak enam

belas pintu.lmam Abul Qasim al-Qusyairi dalam kitabnya ut-Tahbir. menyatakan

bahwa Rasulullah saw bersabda, "Akhlak mulia adalah kalung rantai yang

berasal dari keredhaan Allah pada Ieher pemilik akhlak tersebut, dan kalung

itu terikat erat pada rantai-rantai rahmat, sedangkan rantai-rantai tersebut

terikat erat dengan sebuah arena di pintu surga, dan kemanapun akhlak mulia

itu berjalan, maka ia akan ditarik oleh rantai rahmat tersebut pada dirinya

sehingga ia melalui pintu itu menuju surga. Sedangkan akhlak buruk adalah

kalung rantai yang berasal dari azab Allah pada leher pemilik akhlak

tersebut, dan kalung itu terikat erat pada rantai-rantai azab Allah, sedangkan

rantai-rantai tersebut terikat erat dengan sebuah arena di pintu neraka, dan

kemanapun akhlak buruk itu berjalan, maka ia akan ditarik oleh rantai a,ab

tersebut pada dirinya sehingga ia melalui pintu itu menuju neraka.

Dari lbn 'Abbas, Rasulullah bersabda, "Di surga terdapat sebuah pintu

bernama al-Farah. ia hanya dimasuki oleh mereka yang suka memberikan

kegembiraan pada anak kecil." (kitab al-Firdaus)

Dari hadits-hadits yang berhubungan dengan luas surga yang berbeda￾beda, maka dapat disimpulkan bahwa semua surga itu luasnya berbeda-beda,

sebagaiman a yangterdapat dalam berbagai riwayat.

Pintu ar-Rayyan bagi Ahli Puasa dan Orang yang Bebas

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya di surga itu terdapat sebuah

pintu yang bernama ar-Rayan; surga itu hanya dimasuki oleh orang-orang

yang berpuasa, dimana jika semua orang yang berpuasa telah memasukinya,

maka tidak akan ada lagi seorangpun yang bisa masuk ke dalamnya." (HR.

al-Bukhari dan Muslim dariSahal ibn Sa'ad)

Begitu juga dengan amalan-amalan lain selain dari puasa yang ke

semua amalan itu mempunyai pintu khusus di surga.

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya ada sekelompok orang yang

akan dipanggil-panggil nanti oleh semua pintu surga. Itu adalah panggilan

kehormatan dan kemuliaan dari pahala yang telah mereka kumpulkan ketika

di dunia dengan mengerjakan amalan-amalan yang baik. Orang-orang itu

akan masuk ke surga dari pintu yang pahala amalannya paling banyak

terdapat di sana." (HR. Abu Hurairah)

Suatu kali, Rasulullah saw bertanya" "Siapakah diantara kalian yang

berpuasa pada hari ini?' Abu Bakar menjawab, "Aku, wahai Rasulullah."

Beliau bertanya lagi, "Siapakah diantara kalian yang mengantarkan jenazah

pada hari ini?" Abu Bakar juga menjawab, "Aku, wahai Rasulullah." Betiau

bertanya lagi, "Siapakah diantara kalian yang memberi makan orang miskin

pada hari ini?" Abu Bakar menjawab lagi, "Aku, wahai Rasulullah." Maka

Beliau saw berkata, "Tidak berkumpul ketiga amalan tersebut pada dir seseorang, melainkan ia akan masuk surga." (HR. Muslim dari Abu

Hurairah)

Fadhilah Memberikan Pinjaman

Rasulullah saw bersabda, "Di pintu surga itu tertulis sebuah tulisan

yang berbunyi "Pahala bersedekah itu akan dilipat-gandakan menjadi

sepuluh kali lipat, sedangkan pahala memberi pinjaman akan dilipat￾gandakan menjadi delapan belas kali lipat. Sebab, orang yang meminjam itu

tidak akan datang kepada engkau, melainkan karena dia sangat

membutuhkannya. sedangkan sedekah itu terkadang diberikan terhadap

orang kaya. (HR. Abu Daud ath-Thayalisidari Abu Umamah)

Rasulullah saw bersabda, "Ketika aku dimi'rajkan ke langit, aku lewat

di surga yang tertulis di pintunya tulisan "Pahala bersedekah itu akan dilipat￾gandakan menjadi sepuluh kali lipat, sedangkan pahala memberi pinjaman

akan dilipat-gandakan rnenjadi delapan belas kali lipat." Maka aku bertanya

kepada Jibril, "Kenapa pahala memberi pinjaman itu jauh lebih besar dari

bersedekah, wahai Jibril?" Ia menjawab, "Sebab, orang yang meminta uang

itu terkadang ia juga memiliki uang, sedangkan orang yang meminjam tidak

akan meminjamnya melainkan karena ada keperluan mendesak." (HR. Ibn

Majah dariAnas ibn Malik)

Surga Itu Bertingkat-tingkat, Ketinggian Firdaus dan' Illiyy in

Rasulullah saw bersabda, "Surga itu memiliki seratus tingkat yang

jarak masing-masing tingkat itu sejauh langit dan bumi; yang tertinggi

adalah surga Firdaus. Arsy Allah juga terletak di surga Firdaus yang sungai￾sungai mengalir dari surga itu. Maka jika kalian meminta kepada Allah,

mintalah surga Firdaus kepada-Nya." (HR. at-Tirmidzi dari Mu'adz ibn

Jabal)

Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki telah datang kepada Rasulullah

saw dan berkata, "Berapa tingkatkah surga itu?" Beliau saw menjawab,

"Surga itu memiliki seratus tingkat yang jarak masing-masing tingkat itu

sejauh langit dan bumi. Surga tingkat pertama memiliki rumah. pintu.

tangga, pagar dan kunci yang terbuat dari perak. Surga tingkat kedua

memiliki rumah, pintu, tangga, pagar dan kunci yang terbuat dari emas.

Surga tingkat kedua memiliki rumah, pintu, tangga, pagar dan kunci yang

terbuat dari permata yaqut dan mutiara. Sedangkan surga yang sembilan

puluh tujuh lagi, tidak mengetahui apayang ada di dalamnya kecuali Allah

SWT.'(HR. Ibn Wahab) Rasulullah saw bersaMa" "Sesungguhnya surga itu rnemiliki seratus

tingkat yang seandainya semua makhluk berkumpul di satu tingkat saja dari

surga itu, niscaya dapat menampung mereka selnua." (HR. at-Tirmidzi dari

Abu Sa'id al-Khudri)

Keutamaan Para Pembaca Al-Qur'an

Rasulullah saw bersaMa, "Nanti akan dikatakan kepada orang yang

membaca Al-Qur'an. "Bacalah Al-Qur'an itu dengan bagus. karena

kedudukan engkau tergantung kepada ayat terakhir yang engkau baca

(semakin banyak ayat yang dibaca, akan semakin tinggi tingkat surga yang

didapatkan)." (HR. lbn Majah dari Abu Sa'id al-Khudri)

Rasulullah saw bersabda, "Jumlah tingkatan surga itu adalah sebanyak

ayat Al-Qur'an; setiap ayat memiliki satu tingkat sedangkan ayat Al-Qur'an

itu berjumlah sebanyak enam ribu dua ratus enam belas. Jarak masing￾masing tingkat itu adalah sejauh langit dan bumi. Surga yang paling tinggi

tingkatannya adalah surga 'Illiyyin yang memiliki seribu sudut dan terbuat

dari permata Yaqut yang cahayanya menerangi perjalanan siang dan

malarn." (HR. Abu Hafash dari Ibn 'Abbas)

'Aisyah ra mengatakan, "Sesungguhnya jumlah ayat Al-Qur'an itu

adalah sebanyak jumlah tingkatan surga; maka tidak ada seorangpun yang

lebih utama masuk surga selain dari orang yang membaca al-Qura'an."

Para ulama mengatakan, "Orang-orang yang bisa dikatakan Qari dan

ahli Al-Qur'an adalah orang{rang yang mengetahui tentang yang halal dan

yang haram yang ada di dalam Al-Qur'an, serta mengamalkannya."

Imam Malik mengatakan, "Kadang-kadang Al-Qur'an dibaca oleh

orang yang tidak ada kebaikan pada dirinya."

Rasulullah saw bersaMa, "Barangsiapa mempelajari Al-Qur'an dan

mengajarkannya tapi tidak mengamalkan isinya bahkan menukarnya dengan

yang lain, maka Al-Qur'an akan menjadi saksi baginya di akhirat untuk

masuk ke dalam neraka Jahannam. Barangsiapa mempelajarinya serta

mengamalkan isinya, maka Al-Qur'an akan menjadi saksi baginya di akhirat

untuk masuk ke surga. (HR. Anas ibn Malik)

Rasulullah saw bersabda, "Perumpamaan orang Mukmin yang

membaca AlQur'an dan mengamalkan isinya adalah seperti buah al-utrujah

(citron-lng) yang harum baunya dan lezat rasanya. Sedangkan perumpamaan

orang Mukmin yang tidak membaca Al-Qur'an namun ia mengamalkan

isinya adalah seperti buah korma yang enak rasanya tapi tidak harum

baunya." (HR. al-Bukhari)

Sebagaimana yang sudah kami terangkan bahwa ada seratus derajat

surga untuk para mujahid (pejuang sabilillah) sedangkan membaca Al￾Qur'an akan mendapatkan semua derajat surga. Tentang hal ini, telah kami

terangkan dengan sejelas-.ielasnya di dalam kitab yang berjudul at-Tidzkar Fi

Fadhli Al'Qur'an dan mukaddimah kitab Akkam Al'Qur'an.

Kamar-kamar di Surga

Allah SWT berflrman:

Tetapi orang-orung yang bertakwa kepada Tuhannya mereka

mendapat lernpat-lempal yang linggi, di olasnya dibangun pulo tentpol￾ten pat ltang linggi yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. Allah telah

berjanji dengan sebenar-henarnya. Allah tidak ukan memungkiri junii-Nyu.

(QS. az-Zumar:20)

Dan sekali-kali bukanluh harto dan bukan [pulal anak-anctk kamu

yang mendekutkun kamu kepada Kami sedikitpun; letapi orang-orang yang

beriman dan mengerjakan amal-omal sholih, mereka itulah yong

memperoleh bolasan yang berlipat ganda disebabkon apa yang telah mereka

kerjakan: dan mereka aman sentosa di tempat-tempot yang tinggi [dalam

surgaJ. (QS. Saba': 37)

Mereka ilulah orang yang dibalasi dengan martabat yang linggi

fdalam surgal karena kesabaran mereka dan mereka disambut dengan

penghormatan dan ucapan selamat di dalamnya (QS. al-Furqan: 75)

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya penduduk surga itu akan

melihat penghuni kamar-kamar yang terletak di atas mereka bagaikan

mereka melihat bintang-bintang yang berkelap-kelip di ufuk timur dan barat,

oleh sebab keutamaan para penghuni kamar-kamar itu. Sahabat bertanya,

"Apakah itu penghuni kamar para nabi." Beliau saw menjawab, "Bukan,

akan tetapi mereka itu adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan

membenarkan para rasul utusan Allah." (HR. Muslim dari Sahal ibn Sa'ad)

Rasulullah saw bersabda, "Kamar-kamar itu terbuat dari permata

Yaqut yang berwarna merah atau dari batu hias zabajad yang berwarna hijau.

atau dari mutiara yang berwarna putih mengkilat yang tidak retak dan tidak

bersambung sedikipun, dan sesungguhnya penduduk surga akan melihat

kamar-kamar itu bagaikan mereka melihat bintang-bintang yang berkelap￾kelip di ufuk timur dan barat. Sungguh Abu Bakar dan Umar termasuk

diantara penghuni kamar-kamar itu, dimana mereka berdua akan mendapat

nikmat di sana." (HR. at-Tirmidzi dari Sahal ibn Sa'ad)

Rasulullah saw bersabda, "Sungguh dua orang yang bersahabat karena

Allah akan berada di dalam kamar yang terbuat dari permata Yaqut yang berwarna merah dan di ujung kamar itu terdapat seribu kamar yang

keindahannya menyinari penduduk surga yang lainnya bagaikan matahari

menyinari penduduk bumi. Mereka akan memakai pakaian hijau-hijau yang

terbuat dari sutera dan tertulis di kening mereka "Kami adalah orang-orang

yang bersahabat karena Allah." (HR. Abdullah ibn Mas'ud)

Rasulullah saw bersabda, "Sungguh apabila penghuni surga 'llliyyun

(surga yang tertinggi) itu memandang ke surga, maka surga itu akan

bercahaya akibat pantulan cahaya mukanya. Penduduk surga akan bertanya,

"Cahaya apakah itu?" Dijawab, "ltu adalah cahaya dari wajah penghuni

surga 'llliyyun yang sedang melihat kepada orang-orang yang taat dan benar

di surga." (HR. ats-Tsa'labi dari lbn Umar)

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya penghuni kamar-kamar di

surga itu akan melihat orang-orang penghuni surga 'llliyyun bagaikan

mereka melihat bintang-bintang yang berada di langit. Dan sesungguhnya

Abu Bakar dan Umar termasuk kepada penghuni surga 'llliyyun itu." (HR.

ats-Tsa'labi dari Abu Sa'id al-Khudri)

Dalam sebuah hadits dari 'Ali ibn Abu Thalib, Rasulullah bersabda,

"Sesungguhnya di surga terdapat kamar-kamar yang luarnya dapat dilihat

dari dalam sedangkan bagian dalamnya dapat dilihat dari luar." Lalu seorang

Arab pedesaan bertanya pada Nabi saw, "Untuk siapakah ia wahai

Rasulullah saw?" "Untuk mereka yang membaikkan ucapan, memberikan

makanan, selalu berpuasa, dan shalat pada malam hari sedangkan orang￾orang sedang tidur nyenyak." (HR. at-Tirmidzi)

Jabir ibn Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw telah berkata

kepada kami, "Di dalam surga itu terdapat kamar-kamar yang terbuat dari

permata yang bisa dilihat bagian luar dan bagian dalamnya dengan jelas. Di

dalamnya terdapat berbagai kenikmatan, pahala dan kemuliaan yang tidak

pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlihat oleh mata." Kami

bertanya, "Untuk siapakah itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Yaitu

untuk orang yang menyebarkan salam, melanggengkan berpuasa, memberi

makanan, dan melaksanakan shalat malam." Kami bertanya lagi. "siapakah

yang sanggup melaksanakannya, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,

"Umatku sanggup melaksanakannya. Akan akujelaskan kepada kalian

mengenai caranya; yaitu, barangsiapa yang bertemu dengan saudaranya

sesama Muslim lalu ia mengucapkan salam kepadanya, maka sungguh ia

telah menyebarkan salam. Barangsiapa yang memberi makan isteri dan

anak-anaknya sampai kenyang, maka sungguh ia telah memberi makan.

Barangsiapa yang berpuasa sebulan penuh di bulan Ramadhan dan tiga hari

di setiap bulan, maka sungguh ia telah melanggengkan berpuasa. Dan

barangsiapa yang melaksanakan shalat Isya berjamaah pada waktu malam, di saat orang-orang Yahudi, Nashrani dan Majusi sedang tidur, maka sungguh

ia telah melaksanakan shalat malam."

Ketahuilah bahwa kamar-kamar di surga itu berbeda-beda ketinggian

dan bentuk-bentuknya menurut tingkatan amal para penghuninya;

sebagiannya lebih tinggi dan lebih bagus dari yang lain.

Dalam hadits di atas, Rasulullah saw tidak menyebutkan tentang amal

perbuatan sama sekali, melainkan hanya beriman dan membenarkan para

rasul. Yang demikian itu adalah supaya diketahui bahwa beriman dan

membenarkan para rasul Allah itu yang dimaksud adalah iman dan

keyakinan yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah yang tergambar dalam

amaliah sehari-hari. Sebab, tidak mungkin kamar-kamar itu akan bisa

didapat hanya dengan iman dan percaya saja, dan kalau memang demikian,

tentulah semua orang yang bertauhid akan berada di dalam kamar-kamar

yang paling tinggi dan mulia, sesuatu yang mustahil akan terjadi. Allah SWT

berfirman: Mereka itulah orong yang dibalasi dengan martabal yang linggi

[dalam surgal karena kesabaran mereka dan mereka disambut dengan

penghormatan dan ucapan selomat di dalamnya (QS. al-Furqan: 75)

Sedangkan sabar itu adalah mengerahkan segenap perjuangan hati dan jiwa

guna beribadah kepada-Nya dan inilah ciri-ciri dari orang-orang yang

Muqarrabin (dekat kepada Allah).

Dalam ayat lain Allah SWT berftrman: Dan sekali-kali bukanlah harta

dan bukan [pulal anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami

sedikitptm; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amol-amal

shalih, mereka ilulah yong memperoleh balasan yong berlipat ganda

disebabkan apa yang telah mereka kerjakan: dan mereka aman sentosa di

tempot-tempat yang tinggi [dalam surgaJ. (QS. Saba': 37)

Dalam ayat ini disebutkan bahwa kamar-kamar yang tinggi di dalam

surga itu tidaklah akan didapat dengan harta dan anak-anak, melainkan

dengan iman dan amal shalih.

Allah SWT berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang berbuat

kebajikan minum dari gelas [berisi minumanJ yang campurannya adalah air

kafur. (QS. al-lnsan: 5) Dalam ayat ini, sebagaimana Allah SWT

membedakan antara orang-orang Abrar dengan orang-orang Muqarrabin

(orang yang didekatkan Allah) dalam hal minuman mereka di surga, Ia juga

telah membedakan derajat dan tingkatan masing-masing mereka, sesuai

dengan perbedaan amal shalih dan ketaatan mereka. Allah SWT berfirman:

Sekali-kali tidak, sesungguhnya kitab orang-orang berbakti itu [tersimpanJ

dalam 'llliytin. (QS. al-Muthaffifin: l8) Maka untuk bisa menempati surga

'Illiyyin tersebut. manusia itu harus berjuang keras terlebih dahulu dalam

mencapai tingkatan Abrar dan Muqarrabin ini. Allah SWT berfirman:

Adopun orang-orang yang diberikon kepadanya kitabnya dari sebelah

kantmnyct, maku dia herkuta, "Ambillah, bacalah kilabku [ini]."

Sesungguhnya akuyakin bahwa sesungguhnyu akuakan menemui hisab

terhadap diriku. Maka orang itu herada dalam kehidupan yong diridhai,

dalom surgu yung tinggi. (QS. al-Haqqah: l9-22) Ashhabul yamin inijuga

berada di tempat yang tinggi di dalam surga, sama seperti tempat orang￾orang yang Muqorrabin (orang yang didekatkan Allah).

Rasulullah saw bersabda, "sesungguhnya di dalam surga itu terdapat

kamar-kamar yang tidak beratap di atasnya dan tidak pula mempunyai tiang

di bawahnya. Ditanyakan orang, "Bagaimanakah penduduknya akan

memasukinya, wahai Rasulullah?" Beliau saw menjawab, "Mereka akan

memasukinya seperti burung." "Untuk siapakah itu wahai Rasulullah?"

tanya orang lagi. Beliau menjawab, "ltu adalah untuk orang-orang yang

semasa di dunia dulu sering sakit, lapar, dan mendapat musibah." (HR. Anas

ibn Malik)

Rasulullah saw bersabda, "Akan ada sekelompok orang yang bukan

para nabi dan bukan pula para syuhada' di akhirat namun para nabi dan

syuhada' ingin seperti mereka karena kedudukan mereka yang tinggi di sisi

Allah dimana mereka berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya.

Ditanyakan orang-orang, "Siapakah mereka itu, wahai Rasulullah?" Beliau

saw menjawab, "Mereka itu adalah orang-orang yang menyebabkan orang

lain menjadi cinta kepada Allah." "Bagaimanakah caranya wahai

Rasulullah?" tanya mereka lagi. Beliau menjawab, "Yaitu dengan cara

menyuruh orang lain itu berbuat baik dan melarang mereka dari berbuat

munkar. Jika mereka melaksanakannya, maka berarti mereka dicintai Allah."

(HR. Anas ibn Malik)

Istana dan Gedung-gedung Surga

Al-Hasan bertanya pada'lmran ibn Hushain dan Abu Hurairah tentang

tafsiran ayat: Dan tempat-tempat kediaman yang baik (QS. at-Taubah: 72)

Maka keduanya menjawab: Kamu bertanya pada masalah yang kami

ketahui. Kami sudah bertanya pada Rasulullah saw tentang hal ini, lalu

Beliau saw menjawab, "la adalah sebuah istana yang terbuat dari mutiara di

surga, pada istana tersebut terdapat tujuh puluh gedung yang dibangun dari

batu yakut merah, dan pada setiap gedung terdapat tujuh puluh rumah yang

dibangun dari zabarjad hijau, sedangkan pada setiap rumah terdapat tujuh

puluh ranjang, dan di atas setiap ranjang terdapat sebuah kasur dari segala

jenis warna. Pada setiap kasur tersebut terdapat seorang wanita dari bidadari.

Pada setiap rumah tersebut terdapat tujuh puluh hidangan, dan pada setiap

hidangan terdapat tujuh puluh jenis makanan. Pada setiap rumah tersebut

terdapat tujuh puluh pembantu laki-laki dan perempuan. Maka Allah akan

memberikan kekuatan untuk seorang Mukmin guna mampu menikmati semua nikmat dalam waktu satu hari. (Riwayat ini tertera dalam kitab an￾Nashihah)

Ibn Wahab menyebutkan: Zaid dari Bapaknya berkata bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Untuk setiap laki-laki pada satu istana mutiara

tersebut akan didatangkan tujuh puluh kamar yang masing-masing kamar

tersebut berisi seorang wanita bidadari. Pada setiap kamar tersebut terdapat

tujuh puluh pintu dimana pada setiap pintu tersebut akan masuk bau harum

wangian surga selain wangian yang berbeda dari masing-masing pintu." Lalu

beliau membacakan ayat: Seorangpun tidak mengetahui apa yang

disembunyikan unluk mereka yaitu [bermucam-macam ni'matJ yang

menyedapkan pandangan mato sebagai balasan terhadap apa yang telah

mereka kerjakan. (QS. Sajdah: l7)

Pada suatu pagi Rasulullah saw memanggil Bilal ibn Rabbah, Ialu

berkata, "Wahai Bilal, bagaimana caranya kamu mendahuluiku masuk

surga? Begitu akumasuk surga akusudah mendengar suara gemerisikmu di

hadapanku, kemudian akumendatangi sebuah istana segi empat terbuat dari

emas. lalu bertanya. 'Untuk siapakah istana ini?' mereka -para malaikat

penjaga surga- menjawab, 'Untuk seorang pria Arab,' akumenjawab,

'Akuadalah seorang pria Arab,' 'Untuk siapakah istana ini' mereka

menjawab lagi, 'Untuk seorang pria Quraisy,' 'Akuseorang pria Quraisy,'

'Untuk siapakah istana ini,' mereka kembali menjawab, 'Untuk seorang laki￾laki dari umat Muhammad,' 'Akujuga termasuk umat Muhammad, dan

bahkan akulah Muhammad itu sendiri. Untuk siapakah istana ini?' mereka

menjawab, 'Untuk Umar ibn al-Khatthab." Bilal menjawab, "Wahai

Rasulullah, akutidak pernah adzan kecuali akusudah shalat dua rakaat, dan

setiap akuterkena hadats, maka akulangsung berwudhu', akumenyatakan

bahwa Allah mempunyai hak atasku dua rakaat shalat." Rasulullah saw

menjawab, "Memang dengan yang dua itu." (HR. at-Tirmidzi. Hadits shahih

hasan)

Dari Anas ibn Malik, Nabi saw bersabda, "Akumemasuki surga, lalu

akutemukan sebuah istana dari emas, lalu akubertanya, 'Untuk siapakah

istana ini?' mereka menjawab, "Untuk Umar ibn al-Khatthab." (HR. ath￾Thabrani AbulQasim)

Dari Said ibn al-Musayyib, Rasulullah saw bersabda, "Barangsiapa

yang membaca {itbi iil' ,r #}tt sebanyak sepuluh kali, maka akan dibangun

untuknya sebuah istana di surga; dan barangsiapa yang membacanya dua

puluh kali, maka akan dibangunkan untuknya dua istana di surga; dan

barangsiapa yang membacanya tiga puluh kali, maka akan dibangunkan

untuknya tiga istana di surga." Lalu Umar ibn al-Khatthab berkata, "Kalau

begitu istana-istana kita banyak sekali dalam surga," Nabi saw menjawab,

"Karunia Allah lebih luas lagi dari yang demikian." (HR. ad-Darimi Abu

Muhammad)

Rasulullah bersabda, "Apabila Allah mencabut nyawa seorang hamba,

maka la akan berkata pada para malaikat, 'Apakah yang sudah diucapkan

oleh hamba-Ku?' mereka menjawab, "Akumemuji-Mu dan akan selalu

memuji-Mu," maka Allah berkata, "Bangunlah untuknya sebuah gedung di

surga dan namakanlah ia dengan gedung pujian."

Tentang Ayat: Dan Kasur-kasur yang Ditinggikan

Dari Abu Sa'id al-Khudri. Nabi saw bersabda tentang firman Allah:

Don Kasur-kasur yang Ditinggrtan (QS. al-Waqi'ah: 34), "Tingginya

bagaikan antara langit dan bumi, selama 500 tahun perjalanan." (HR. at￾Tirmidzi. Hadits hasan gharib yang jalurnya tidak kami ketahui kecuali dari

Rusydain ibn Sa'ad)

Ada pendapat yang menyatakan bahwa kata al-furusy pada ayat ini

dikiaskan pada bidadari yang mendiami surga yang maksudnya "wanita￾wanita yang tinggi tingkat keindahannya," karena orang Arab menyebut

wanita dengan kasur, pakaian, sarung, dan kambing betina sebagai bahasa

kiasan karena kasur adalah tempat wanita. Dalam hadits lainnya, Nabi saw

bersabda, "Nasab anak itu mengikut pada kasur, sedangkan untuk wanita

pelacur tidak ada penasaban ayah dari anak." Allah SWT juga berfirman:

Mereka -kaum wanitq- itu adalah pokaian bagi kamu (QS. al-Baqarah:

187) dan ayat: Ini adalah saudarakuyong mempunyai sembilan puluh

sembilan kambing betina sedangkan ahthanya punya satu kambing betina

(QS. Shad:23)

Tenda, Pasar, dan Perkenalan antara Penduduk Surga serta Ibadah

Mereka di Dunia

Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Musa al-Asy'ari bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Di surga ada sebuah mutiara yang beronggayang

lebarnya 60 mil, masing-masing sudutnya didiami oleh orang-orang

Mukmin, dan mereka melihat Mukmin yang lain berputar mengelilingi

mereka." Riwayat lain yang berkaitan dengan hadits ini, Rasulullah saw

bersabda, "Tenda mutiara panjangnya 60 mil yang melintang di langit,

masing-masing sudutnya diisi oleh orang-orang Mukmin dan mereka dapat

melihat teman yang lainnya."

Diriwayatkan juga oleh Muslim dari Anas ibn Malik bahwa Rasulullah

saw bersabda. "Di dalam surga terdapat sebuah pasar yang didatangi oleh

penduduk surga setiap hari Jum'at, kemudian angin berhembus dari utara

yang menerpa wajah dan baju mereka dengan minyak kasturi, mereka

bertambah baik dan cantik, dan mereka kembali kepada keluarga mereka

dalam keadaan baik dan cantik, berkata keluarga mereka, "Sungguh kamu

bertambah jauh lebih baik dan cantik dibandingkan dengan kami."

Diriwatkan oleh at-Tirmidzi dari Sai'd ibn al-Musayyib bahwa Beliau

bertemu dengan Abu Hurairah ra, lalu Abu Hurairah ra berkata, "Aku berdoa

kepada Allah SWT untuk mengumpulkan antara aku dan kamu di pasar

surga. Sa'id kemudian berkata, "Apakah di dalam surga itu ada pasar?" Abu

Hurairah menjawab, "Ya!" Kemudian Beliau menyebutkan hadits yang

berkaitan dengan itu yang berbunyi, "Kamu akan datang ke sebuah pasar

yang dikelilingi oleh para malaikat, di dalamnya ada hal-hal yang tak pernah

mata memandang yang seumpamanya, tak pernah telinga mendengar, dan

tak pernah terlintas dalam hati. Akan dibawakan kepada kita hal-hal yang

kita senangi, di sana tidak ada kegiatan jual beli. Di pasar tersebut penduduk

surga akan bertemu sebagian mereka dengan sebagian yang lain, begitu juga

orang-orang yang berada di tingkat tertinggi di dalam surga akan bertemu

dengan orang-orang yang menempati tempat yang lebih rendah dari mereka.

Orang yang rendah derajatnya akan merasa kagum terhadap pakaian yang

dipakai oleh mereka, tidak akan terputus akhir pembicaraan mereka sehingga

ada yang lebih baik yang mereka saksikan. Oleh karena itu, tidaklah pantas

seseorang bersedih di dalamnya." Hadits ini dha 'y' (lemah) sebagaimana

disebutkan oleh Abu al-lsyrin.

Ibn Majah meriwayatkan hadits secara sempurna (setelah

perkataannya'oYa") "Rasulullah saw mengkabarkan kepadakuseraya

bersabda, "sesungguhnya penduduk surga apabila mereka masuk ke surga,

mereka akan turun di sana karena keutamaan amalan mereka, kemudian

diizinkan kepada mereka seukuran dengan hari Jum'at ketika di dunia dulu

untuk melihat Allah SWT dan dipamerkan istana-Nya di sebuah taman dari

taman-taman surga, kemudian untuk mereka disediakan mimbar-mimbar

yang tercipta dari cahaya, mutiara. yakut, batu permata, emas dan perak.

Orang yang paling rendah derajatnya (atau yang rendah) akan duduk di dekat

harunr-haruman dan kafur. mereka menyaksikan bahwa para pemilik kursi

lebih mulia dari mereka."

Abu Hurairah ra berkata. "Wahai Rasulullah saw. apakah kita akan

melihat Tuhan kita?" Rasulullah menjawab. "Ya, apakah kamu merasa ragu

ketika melihat matahari dan bulan dalam keadaan purnama?" Kami

menjawab, "Tidak!" Nabi melanjutkan, "Demikian juga kamu tidak akan

ragu untuk melihat Tuhanmu dan tidak akan tetap seorangpun dari tempat

duduknya kecuali Allah SWT berbicara dengannya sehingga Allah SWT

akan berbicara dengan salah seorang kamu seraya berkata, "Apakah kamu

tidak ingat wahai fulan! Di suatu hari kamu berbuat ini dan ini?" Kemudian

Allah SWT menyebutkan sebagian perbuatan buruknya di dunia. Mereka

menjawab, "Ya Allah, apakah engkau tidak memaafkanku? Allah berkata,

"Dengan keluasan ampunanku, kamu mencapai tempat yang tinggi." Ketika

mereka dalam kondisi yang demikian, mereka diselubungi oleh awan yang

datang dari atas kepala mereka, yang mencurahkan hujan yang berisi

kebaikan yang belum pernah mereka hirup aroma keharumannya. Kemudian

Allah SWT berfirman, "Berdirilah kamu untuk menerima sesuatu yang telah

Akupersiapkan untukmu berupa kemuliaan, maka ambillah sesuai dengan

seleramu." Kemudian Rasulullah saw menambahkan, "Mereka datang ke

pasar." Hadits ini diriwayatkan menurullafaz dan maknanya hingga kepada

perkataannya, "Bahwasanya tidaklah pantas seseorang merasa sedih di

dalamnya." Rasulullah saw bersabda lagi, "Kemudian kami berpaling ke

rumah-rumah kami. Kami menjumpai para isteri kami dan mereka

menyambut seraya berkata, "Selamat datang, kamu datang dalam keadaan

lebih tampan dan harum dibanding dengan sebelum kamu meninggalkan

kami." Mereka menjawabnya, "Sesungguhnya kami berjumpa dengan Tuhan

kami Yang Maha Perkasa, maka sepantasnya kami berubah dari kondisi

sebelumnya."

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari 'Ali ibn Abu Thalib ra, bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya di dalam surga itu ada pasar yang

tidak didapatkan di sana kegiatan jual beli kecuali hanya wajah-wajah laki￾laki dan perempuan, sehingga apabila seorang lelaki berkeinginan

dengannya maka dia mengambiInya." At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits

ini adalah hadits gharib.

Diriwayatkan oleh lbn Hudbah ibn Ibrahim ibn Hudbah seraya

berkata: Anas ibn Malik menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah saw

bersabda. "Sesungguhnya di dalam surga itu didapati pasar-pasar yang tidak

ada di sana kegiatan jual beli, penduduk surga ketika naik ke tempat ruh

jonnah, mereka duduk dalam keadaan bertelekan di atas mutiara lembut,

sedangkan tanahnya dipenuhi oleh minyak kesturi, mereka di sana saling

mengenal tentang kehidupan di dunia, bagaimana beribadah kepada Allah

SWT, bagaimana menghidupkan -shalat- malam dan berpuasa di siang

harinya, bagaimana kemiskinan dunia dan kekayaannya, begitu juga tentang

kematian sehingga kita menjadi ahli surga setelah menempuh cobaan-cobaan

panjang." Allah SWT Maha Mengetahuinya.

Tidak akan Masuk Surga Seorang Pun kecuali yang Mempunyai Surat

Izin

Diriwayatkan oleh Abu Bakar al-Khatib Ahmad ibn 'Ali dari hadits

Abdur Razak dari at-Tsauri dari Abdurrahman ibn Ziad ibn An'am dari

'Atha' ibn Yasar dari Salman al-Farisiy, dia berkata: Rasulullah saw bersabda, o'seseorangpun tidak akan masuk ke dalam surga kecuali dengan

surat izin (paspor) tertulis kalimat basmulah (Dengan nama Allah Yang

Maha Pengasih Maha Penyayang) ini merupakan surat dari Allah SWT

kepada fulan ibn fulan, masukkan dia ke dalam surga yang tinggi yang mana

buah-buahannya sangat dekat" Hadits ini disebutkan oleh Ahmad dalam

Musnad-nya.

Menurutku, mungkin ini untuk orang-orang yang masuk surga dengan

dihisab (amalannya). Hal itu akan jelas dalam bab setelah ini.

Orang yang Pertama Masuk Surga adalah Fakir Miskin

Ibn al-Mubarak berkata: Kami diberitahu oleh Abdul Wahab ibn al￾Ward bahwa Sai'd ibn al-Musayyib berkata: Telah datang seorang lelaki

kepada Rasulullah saw dan dia bertanya, "Kabarkanlah kepadakuwahai

Rasulullah tentang orang-orang yang berada di depan Allah SWT pada hari

kiamat." Nabi menjawab, "Mereka adalah orang-orang yang takut, tunduk

bertawadhu', dan sering menyebut nama Allah SWT." Lelaki itu bertanya

lagi, "Apakah mereka yang pertama kali masuk surga?" Nabi menjawab,

"Tidak." Lelaki itu berkata lagi, "Jadi yang pertama sekali masuk surga

siapa?" Nabi menjawab lagi, "Orang-orang fakir miskinlah yang mendahului

manusia lainnya untuk memasuki surga dan akan keluar dari sana para

malaikat seraya berkata, "Kembalilah kamu ke tempat penghisaban!"

Mereka menjawabnya, "Terhadap apa kami dihisab? Demi Allah kami tidak

diberikan satu harta pun di dunia, sedangkan kami ditahan dan dibiarkan

hidup di sana. Kami juga bukan para raja yang berbuat adil atau berbuat

zalim, akan tetapi telah datang kepada kami ketentuan Allah, maka kami

beribadah kepada-Nya sehingga kematian datang kepada kami." Setelah itu

dikatakan kepada mereka, "Masuklah kamu ke dalam surga, itu adalah

sebaik-baik nikmat bagi orang yang beramal."

Diriwayatkan dari Nabi saw bahwa Beliau bersabda, "Takutlah kamu

kepada Allah SWT dalam urusan orang-orang fakir! Sesungguhnya Allah

akan berbicara pada hari kiamat, "Mana sahabatku dari makhlukku?" Para

malaikat bertanya, "Siapakah mereka itu ya Tuhan kami?" Allah SWT

menjawabnya, "Orang-orang fakir yang sabar dan redha dengan

ketentuanku, masukkan mereka ke dalam surga!" Rasulullah saw

melanjutkan pembicaraannya, "Mereka masuk ke dalam surga. Mereka

makan dan minum. Sedangkan orang kaya ketika penghisaban masih dalam

keadaan ragu-ragu."

Diriwayatkan oleh arTirmidzi dari Abu Sa'id al-Khudri, Rasulullah

saw bersabda, "Fakir miskin dari kalangan muhajirin akan masuk surga

sebelum orang-orang yang kaya dikalangan mereka, jaraknya 500 tahun."

At-Tirmidzi meriwayatkan hadits ini dari hadits al-A'masy Sulaiman dari Athiyah al-Aut'i dari Abu Sa'id, dia berkata bahwa hadits ini adalah hadits

hasan gharih darisisi ini.

Dari Abu Hurairah ra, dia berkata, Rasulullah saw bersabda. "Fakir

miskin akan masuk ke dalam surga sebelum orang kaya dengan jarak 500

tahun, setengah hari saja." Dia berkata bahwa hadits ini adalah hadits hasan

.shahih. Sedangkan periwayatan lainnya menyebutkan, "Orang-orang lslam

yang fakir lebih dahulu masuk ke surga sebelum orang kaya setengah hari

jaraknya, berarti 500 tahun." Dia juga berkata bahwa hadits ini hasan

.shahih.

Diriwayatkan dari Abu ad-Darda' bahwa Urnar ibn al-Khatthab ra

berkata: Akumendengar Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya fakir

miskin dari orang-orang Islam akan memasuki surga sebelum orang kayanya

setengah hari." Kemudian Beliau ditanya, "Wahai Rasulullah, apa itu

setengah hari?" Nabi menjawab, "Lima ratus tahun." Beliau ditanya lagi,

"Setahun itu berapa bulan?" Nabi menjawab, "Lima ratus bulan." Kemudian

ditanya lagi, "Sebulan berapa hari?" Nabi menjawab lagi, "Sebulan lima

ratus hari." Kemudian ditanya lagi, "Sehari berapa lamanya." Nabi

menjawabnya, "Sehari sama dengan lima ratus dari apa yang kamu hitung."

Di dalam kitab Shahih Muslim dari hadits Abdullah ibn Amru dia

berkata, "Akumendengar Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya fakir

miskin dari orang-orang muhajirin, mereka masuk ke surga mendahului

orang kaya denganjaraknya 40 kharif(tahun)"

Kaum Fakir Mana yang Dimaksud Nabi saw?

Perbedaan hadits-hadits ini menunjukkan bahwa kondisi orang-orang

fakir miskin ini bermacam-macam, begitu juga dengan orang-orang kaya.

Telah berlalu keterangannya dari hadits Abu Bakar ibn Abu Syaibah, tentang

tiga orang yang akan masuk surga. Segala puji bagi Allah ternyata tidak ada

pertentangan, padahal kedua hadits berbeda maknanya, sedangkan

perbedaannya, orang fakir mana yang masih lebih dulu ke surga dan selisih

ukuran masanya. Perbedaan terangkat dari pokok pembahasan pertama

dengan cara menangguhkan kemutlakan hadits yang diriwayatkan oleh Abu

Hurairah ra kepada ukuran yang dikaitkan pada hadits-hadits lain. Demikian

juga hadits yang diriwayatkan oleh Jabir, hadits ini ditangguhkan pada hadits

yang diriwayatkan oleh Abdullah ibn Amru, maka maknanya adalah orang￾orang fakir dari kalangan muhajirin, karena ukuran masanya di sana adalah

40 tahun. Sedangkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Said al-Khudri

tetap sesuai dengan ukuran masanya 500 tahun terlradap fakir miskin dari

kalangan muhajirin. Demikian juga dengan hadits Abu ad-Darda' terhadap

fakir miskin dari orang Islam selama setengah hari, yaitu 500 tahun.

Sisi yang dapat dijadikan titik temu antara keduanya adalah lebih

dahulunya fakir miskin dari kalangan muhajirin terhadap orang kaya

dikalangan mereka untuk masuk surga dengan jarak masa 40 tahun dan

terlambatnya orang kaya dengan jarak masa 500 tahun. Menurut pendapat

lainnya, hadits-hadits Abu Hurairah, Abu ad-Darda', dan Jabir mencakup

keseluruhan fakir miskin di seluruh masa, maka yang akan masuk surga

lebih dahulu adalah orang-orang fakir di suatu periode dibanding dengan

orang kaya pada periode tersebut, sebagaimana kalau ditangguhkan hadits￾hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan Abu ad-Darda'. Sebagian

lain juga mengatakan bahwa lebih dahulu masuk ke sana dengan selisih

waktu 40 tahun, sebagaimana keterangan dari hadits Jabir.

Mana yang Lebih Utama, Kaya ataukah Miskin?

Aku menyatakan, dari hadits-hadits bab ini diambillah kesimpulan

tentang keutamaan orang fakir daripada orang kaya, sehingga pertikaian pun

terjadi di kalangan banyak orang dengan uraian-uraian pembicaraan yang

panjang sekali diantara mereka sehingga banyak sekali dari merela yang

mengarang buku-buku dan bab-bab tentang itu, kemudian mereka

menetapkan argumentasi dengan pendapat mereka masing-masing.

Abu 'Ali ad-Daqqaq ditanya orang, "Sifat mana yang lebih utama

(kaya atau miskin)." Maka dia menjawab, "Kaya, karena kekayaan itu sifat

dari al-Haq (Allah SWT) sedangkan kefakiran adalah sifat makhluk."

Sebagaimana perkataan Allah SWT: ll/ahai sekalian manusia, katnulahfaqir

(butuh) kepada Allah, sedangkan Allah, Dialah yang Mahakaya lagi Terpuji

(QS. Fathir: 15)

Secara global, yang fakir pada hakikatnya adalah hamba, walaupun dia

memiliki harta. Hanya saja dia menjadi kaya apabila dia minta tolong kepada

Tuhannya dan tidak menoleh kepada selainnya. Jika bergantungan

keinginannya dengan sesuatu dari sifat keduniawian dan melihat dirinya

membutuhkan kepadanya. maka dia adalah budaknya, sebagaimana sabda

Rasulullah saw, "Telah binasa budak Dinar." Hadits ini diriwayatkan oleh

al-Bukhari dan yang lainnya. Sesungguhnya kami telah menulisnya dan

menerangkannya, alhamdulillah. Hanya saja muliannya seorang hamba

karena dia membutuhkan kepada Tuannya dan ketundukannya kepada-Nya.

Sungguh baik perkataan seorang penyair, "Jika merasa hina leher kami

dalam keadaan tertunduk kepadamu, maka itulah tanda kemuliaannya dalam

kehinaannya."

Orang yang bergantung pada harta dan rakus untuk mencarinya

dengan rasa tamak, dialah yang dikatakan orang fakir hakiki dan sebagai

pelayannya yang mengatakan kepadanya, "Akutidak peduli dengannya dan akutidak butuh kepadanya." Hanya saja dia adalah kebutuhan hidup semata.

Apabila kamu mendapatkannya maka yang lainnya hanya tambahan yang

menyibukkan keinginan. Jadi, yang seperti ini dinamakan dengan orang yang

sebenar-benar kaya.

Rasulullah saw bersabda, "Tidaklah kekayaan itu banyaknya harta,

tetapi kaya itu adalah kaya jiwa." Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim,

sedangkan Utsman ibn Sa'dan al-Maushili mengambil syair dari makna ini,

seraya berkata, "Qana'ah lah kamu dengan apa yang bisa mencukupimu dan

merasa redhalah. sesungguhnya kamu tidak tahu apakah kamu akan mati di

waktu pagiatau sore ini."

Kekayaan itu bukanlah yang banyak hartanya, hanya saja kekayaan

dan kefakiran itu adalah dari sisi jiwa. Sesungguhnya kami telah merasa

puas untuk mengatakan ini dalam kitab penjelasan Qam' al-Harsh (tentang

mengekang rasa tamak)

Akumenyatakan, "Di sini merupakan tingkat ketiga tertinggi yaitu

kesederhanaan rezeki, sebagaimana Rasulullah saw memohon untuk

mendapatkan kesederhanaan itu seraya berkata, 'Ya Allah jadikanlah rezeki

keluarga Muhammad berupa qut (makanan pokok)'." Dalam riwayat lainnya

yang diriwayatkan oleh Muslim dengan kata-kata kafaf (sederhana

berkecukupan).

Sebagaimana yang diketahui bahwa Rasulullah saw tidaklah meminta

kecuali kondisi yang paling afdhal, paling tinggi derajatnya, dan paling

utama amalannya. Sesungguhnya keseluruhan ulama bersepakat bahwa

kemiskinan yang terlalu adalah suatu yang makruh, dan kekayaan yang

melengahkan merupakan sesuatu yang dicela.

Di dalam Sunan lbn Majah dari Anas ibn Malik, Rasulullah saw

bersabda, "Tiadalah orang yang kaya atau yang miskin kecuali dia akan

berkeinginan di hari kiamat nanti jikalau dia di dunia dulu mendapatkan

makanan pokok saja (qut)."

Al-Kafaf merupakan keadaan stabil antara kaya dan miskin, sungguh

telah bersabda Rasulullah saw, "Sebaik-baik urusan adalah pertengahan." lni

merupakan kondisi yang selamat dari penyakit-penyakit kekayaan yang

rakus dan dari marabahaya kemiskinan yang menghancurkan. Nabi selalu

berlindung dari kedua kondisi ini. Oleh sebab itu, al'kafaf merupakan

kondisi yang sangat utama dari kedua hal tadi.

Kondisi orang yang kafaf bagaikan kondisi orang yang fakir dan tidak

terpedaya oleh kelezatan dunia atau keindahannya. Jadi, kondisi kafaf

kepada kefakiran ini agak lebih dekat. Sesungguhnya dia akan mendapatkan

apa yang didapati oleh orang fakir hakiki berupa pahala kesabarannya, cukup

baginya rasa pahitnya hidup dan kepedihan. Dengan demikian. maka orang kafaf ini. dengan izin Allah, akan masuk ke surga bersama kelompok orang￾orang fakir sebelum orang-orang kaya dengan selisih waktu 500 tahun,

karena mereka adalah orang-orang "pertengahan," sifat stabil adalah tanda

keadilan, sebagaimana firman Allah SWT, Dan demikian [pulal Kami telah

menjadikan kamu fumat tslamJ, umat yang, adil dan pilihan agar komu

menjadi saksi utas [perbuatanJ manusia (QS. al-Baqarah: 143) Maksudnya

adil dan terpilih, dan bukanlah mereka dari kalangan orang kaya

sebagaimana yang telah kita sebutkan.

Jantung Surga

Tentang jantung atau pusat surga terdapat dalam khabar at-Tirmidzi,

sebagaimana yang diriwayatkannya dari lbn Umar: Pada suatu waktu Umar

berpidato pada kami di al-Jibayah seraya berkata: Wahai sekalian manusia!

Sesungguhnya akuberdiri di depan kamu sekarang ini sebagaimana

Rasulullah saw berdiri di depan kami dulunya, Beliau saw berpidato,

"Akumenasihatkan kepadamu untuk selalu mengikuti para sahabatku, dan

orang-orang setelah mereka, kemudian akan tersebar setelah itu sifat dusta

sehingga salah seorang kamu bersumpah padahal dia tidak diminta untuk

bersumpah, dia melakukan kesaksian padahal dia tidak pernah

menyaksikannya. Janganlah berkhalwat seorang laki-laki dengan perempuan

karena yang ketiganya adalah setan. Kewajiban bagi kamu untuk selalu

berjamaah, jauhilah olehmu perpecahan, karena setan itu bersama orang

yang bersendirian sedangkan terhadap orang yang berdua dia akan lebih

menjauh. Siapa yang menginginkan 'Jantung -kemewahan- surga," maka

hendaklah dia berjamaah. Siapa yang kebaikannya membuatnya bahagia dan

kejahatannya membuatnya sedih, maka itulah Mukmin yang hakiki." Abu

Isa berkata, "Hadits ini hasan shahih."

Sifat-sifat Penduduk Surga: Tingkatan, Umurn Postur tubuh'

Keremajaan, Keringat, Baju, Sisir, dan Isteri' serta Bahasa, dan

di Surga tidak ada orang yang Membujang

Diriwayatkan dari Muslim dari Abu Hurairah ra, dia berkata,

Rasulullah saw bersabda, "sesungguhnya kelompok yang paling pertama

masuk surga dari umatku adalah orang yang mukanya menyerupai bentuk

bulan di malam purnama, kemudian orang yang mengiringinya adalah

orang-orang yang wajahnya bagaikan bintang-bintang yang bercahaya."

dalam suatu riwayat, kemudian setelah itu ada tingkatan-tingkatannya. Di

surga "mereka tidak akan buang air kecil, buang hajat. meludah dan

mengeluarkan ingus. Sisir mereka terbuat dari emas." dalam suatu riwayat,

sisir berasal dari perak. Sedangkan "keringat mereka adalah haruman kesturi'

Permainan dan isteri-isteri mereka adalah bidadari." Dalam riwayat lain

mengatakan bahwa "masing-masing mereka itu memiliki dua orang isteri

yang mana dia bisa melihat inti kedua betisnya yang terletak dalam daging

yang indah. Tidak akan ada perbedaan, pertikaian, dan amarah diantara

mereka. Hati mereka adalah satu, mereka bertasbih mensucikan Allah SWT

pagi dan sore.

Dalam riwayat lain mengatakan, postur tubuh mereka adalah

seseorang lelaki yang panjang sama dengan bapak mereka. Riwayat lain juga

menyatakan bahwa bentuk mereka seperti bentuk bapak mereka 60 hasta

tingginya menjulang ke langit.

Abu Kuraib mengatakan dalam bentuk seseorang lelaki. Sedangkan

Abu Hurairah ra mengatakan (ketika mereka berbincang dan saling bertanya,

yang lebih banyak lelaki atau wanita), "Setiap lelaki memiliki dua orang

isteri dan dia melihat isi kedua betis isterinya yang tertutup oleh daging. Di

surga tidak ada yang membujang."

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abdullah ibn Mas'ud dari Nabi

Muhammad saw seraya bersabda, "Sesungguhnya wanita penduduk surga

dapat dilihat warna putih kedua betisnya dari 70 potong perhiasan sehingga

dia bisa melihat otaknya (isi betis). Hal yang demikian karena Allah SWT

berfirman, uSeakan-akan mereka adalah yakut dan marjan [mutiaraJ."

Yakut adalah batu yang jika Anda masukkan kawat ke dalamnya kemudian

Anda bersihkan, maka Anda akan melihatnya.

Diriwayatkan sebuah hadits mauquf dari Imam al-Bukhari dari Anas

ibn Malik dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Seandainya seorang

bidadari surga dimunculkan ke hadapan penghuni bumi ini, maka dia akan

menyinarinya, dan bumi akan dipenuhi dengan rasa harum kesturi. Di

kepalanya ada kebaikan yang nilainya melebihi dunia dan segala isinya."

ArTirmidzi meriwayatkan dari Syahar ibn Hausyab dari Abu Hurairah

ra, Rasulullah saw bersabda, "Penduduk surga itu tidak berbulu badannya,

tidak ada bulu jenggot dan jambang pada dagunya, selalu muda. tidak habis

keremajaannya, dan tidak lusuh pakaiannya." At-Tirmidzi mengatakan

bahwa hadits ini hadits gharib.

Diriwayatkan juga oleh at-Tirmidzi dari Abdurrahman ibn Ghanam

dari Mu'azd ibn Jabal, bahwa Rasulullah saw bersabda, "Ahli surga akan

masuk surga dalam keadaan tidak berbulu badannya, tidak ada bulu jenggot

dan cambang, dan selalu muda, sekitar 30 atau 33 tahunan." Hadits ini

gharib, sedangkan riwayat Qatadah dalam keadaan mursal.

Al-Mayanisy menyebutkan dari hadits Jabir ibn Abdullah dari Nabi

saw, Beliau bersabda, "Penduduk surga dalam keadaan tidak berjenggot kecuali Musa ibn lmran, sesungguhnya dia memakai jenggot hingga

pusatnya."

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari Saad ibn Abu Waqqas dari Nabi

Muhammad saw, "seandainya sesuatu diangkat oleh kuku-kuku yang

terdapat di surga, maka akan muncul di dunia berbagai macam keindahan

yarrg terdapat di Iangit dan di bumi. Seandainya seorang lelaki surga muncul

lalu terlihat gelang-gelangnya maka akan lenyap cahaya matahari

sebagaimana cahaya matahari melenyapkan cahaya bintang-bintang." At￾Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib.

Dari Abu Saad al-Khudri dari Nabi Muhammad saw, Beliau bersabda,

"Siapa yang meninggal dunia dari kalangan penduduk surga, baik kecil

maupun besar, maka di surga mereka akan dilihat dalam keadaan berumur

30 tahunan. Mereka tidak akan lebih dari umur itu dan tidak kurang,

demikian juga dengan penduduk neraka." Hadits ini husan ghurib' kami

tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Rusydain.

Wanita Dunia atau Wanita Surga

Pada hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, bahwa setiap

lelaki surga memiliki dua orang isteri. Keterangan telah berlalu dalam hadits

yang diriwayatkan oleh Imran ibn Hushain, bahwa yang paling sedikit

penduduk surga adalah wanita.

Sedangkan para ulama kita mengatakan bahwa mereka tidak berbeda

pendapat tentang karakter wanita, cuma berbeda pendapat pada masalah

jenis saja, yaitu, wanita dunia atau lelaki dunia? mana diantara keduanya

yang paling banyak masuk surga? Seandainya mereka berbeda pada masalah

yang pertama, maka maknanya adalah memang wanita secara mutlak. Oleh

karena itu, hadits Abu Hurairah ra merupakan hujjah. Searrdainya mereka

berbeda pada bagian darijenis, yaitu penduduk dunia. maka yang sedikit dari

penduduk surga adalah wanita.

Kami menyatakan, kemungkinan saja hal ini ketika para wanita

banyak yang masuk ke dalam neraka, jikalau mereka sudah keluar dari sana

dengan adanya bantuan syafa'at dan rahmat Allah SWT, sehingga tidak ada

seseorangpun yang menetap di neraka, terutama bagi orang-orang yang

mengatakan kalimat tauhid *lailaahaillallah," maka wanita adalah yang

paling banyak masuk adalah surga. kemudian masing-masing lelaki memiliki

dua orang isteri yang mereka itu wanita dunia. Sedangkan bidadari

kemungkinan memiliki lebih banyak lagi.

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Sa'ad al-Khudri, bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Orang yang paling rendah derajatnya di surga

adalah yang memiliki 80.000 pelayan dan 72 isteri." Hadits disebutkan oleh

at-Tirmidzi, ia mengatakan bahwa hadits ini hadits gharih.

Hadits lain, seumpamanya adalah hadits Abu Umamah yang

diriwayatkan oleh Abu Muhammad ad-Darimi. keterangannya pada

pembahasan akan datang. Banyak khabar yang menyatakan tentang hal

tersebut.

Perkataan Nabi saw tentang "sisir-sisir yang dipergunakan oleh

penduduk surga adalah emas dan perak sedangkan asap wangian

-kemenyan- mereka al-alwah"

Menurut pendapat lainnya, apa gunanya sisiran di surga. padahal

rambut mereka tidak akan kusut atau kotor. Mereka tidak memerlukan

kemenyan atau harum-haruman karena mereka sudah sangat harum dan

mengandung minyak kesturi. Pertanyaan ini dijawab bahwa kesenangan dan

kenikmatan yang dirasakan oleh penduduk surga. Begitu juga dengan

pakaian mereka, bukanlah untuk mengangkat kepedihan yang membuat

mereka aib. Makanan yang mereka makan bukanlah dari rasa lapar,

minuman yang mereka minum bukanlah dari rasa kehausan, haruman

bukanlah untuk menghilangkan rasa busuk, akan tetapi hal-hal tersebut

merupakan kelezatan yang berkesinambungan. Apakah Anda tidak melihat

firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu tidak akan lapar padanya, tidak

akan luput dari pakaian, dan sesungguhnya kamu tidok akan haus padanya

dan tidak akan pula ditimpakan panas matahari padanya. (QS. Thaha: 1 l8-

I 19) Hikmahnya adalah, Allah SWT memberikan kenikmatan kepada

mereka di surga dengan sesuatu yang belum pernah diberikan-Nya di dunia

dan Allah SWT menambahkan demikian dengan sesuatu yang tidak

diketahui kecuali hanya Allah SWT.

Ada ayat serupa terhadap penduduk neraka. Sebagaimana firman Allah

SWT: ...Ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka sercya

mereka diseret, ke dalam air yang sangqt ponas (QS. Ghafir: 72 -73) Dan

firman-Nya: Korena sesungguhnya pada sisi kami ada belenggu-belenggu

yang berat dan neraka yang bernyola-nyala. (QS. al-Muzzammil: l2)

Allah SWT mengazab mereka di neraka dengan bentuk siksaan yang

belum pernah dirasakan oleh mereka di dunia. Imam asy-Sya'bi mengatakan,

"Apakah Anda mengira bahwa Allah SWT menjadikan rantai-rantai pada

mereka untuk menjadikan mereka tidak lari? Demi Allah SWT bukan begitu,

akan tetapi jika mereka ingin terlepas maka dengan rantai itu mereka

semakin ditekan."

Ibn al-Mubarak meriwatkan dari Said ibn Abu Ayyub dari 'Aqil ibn

Syihab. ia berkata, "Bahasa penduduk surga adalah bahasa Arab. apabila

mereka keluar dari kuburan sebelum masuk surga dengan bahasa Siryani."

Hal ini telah berlalu keterangannya. Sufyan mengatakan, "Telah sampai riwayat kepada kami bahwa

orang-orang bercakap-cakap di hari kiamat nanti dengan bahasa Siryani

sebelum mereka menuju ke surga. Sedangkan ketika mereka masuk ke dalam

surga, maka mereka berbicara dengan bahasa Arab."

Bidadari; Pembicaraan Mereka, Kecantikan Mereka, dan Jawaban

Para Wanita dari Anak Cucu Adam

Telah berlalu keterangan bahwa anak cucu Adam yang wanita, umur

mereka sama semuanya. Sedangkan bidadari, mereka bermacam-macam, ada

yang kecil, dan ada yang besar, sesuai dengan ukuran kemauan dan

keinginan penduduk surga.

ArTirmidzi meriwayatkan dari 'Ali ibn Abu Thalib ra, Rasulullah saw

bersabda, "Sesungguhnya di surga itu ada kumpulan bidadari-bidadari yang

mengangkat suara mereka yang tak pernah seluruh makhluk

mendengarkannya seumpamanya, mereka berkata, "Kami adalah wanita

yang kekal, kami memberikan kenyamanan dan tidak bosan, kami wanita

penuh dengan keredhaan dan tidak pernah marah, maka beruntunglah orang￾orang yang menjadi milik kami, dan kami menjadi milik mereka." Pada bab

ini hadits diriwayatkan dari Abu Hurairah, Abu Said, dan Anas. Abu Isa

berkata bahwa hadits ini hadits gharib.

Dari 'A'isyah, ia berkata, "Sesungguhnya apabila bidadari berkata

demikian maka wanita dunia akan menjawab, "Kami ini adalah orang-orang

yang shalat sedangkan kamu tidak shalat. Kami ini orang-orang yang

berpuasa sedangkan kamu tidak puasa. Kami ini adalah orang-orang yang

berwudhu' sedangkan kamu tidak. Kami ini adalah orang yang bersedekah

sedangkan kamu tidak pernah bersedekah." A'isyah berkata, "Sesungguhnya

kamu mengalahkan mereka." Allah SWT Maha Mengetahui.

Ibn Wahab menyebutkan dari Muhammad ibn Ka'ab al-Qurzhidengan

ungkapannya, "Demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia! Seandainya

seorang wanita dari bidadari ini menampilkan gelangnya. maka itu akan

memadamkan cahaya matahari dan bulan. Oleh sebab itu. bagaimanakah

keadaan orang yang memakai gelang itu? Padahal Allah SWT sendiri tidak

menciptakan sesuatu yang dipakai oleh bidadari itu, melainkan apa yang ada

pada dirinya sendiri seumpama dengan baju dan perhiasan yang dipakainya."

Abu Hurairah berkata, "Sesungguhnya di surga para bidadari

dikatakan kepadanya dengan istilah Ain', apabila dia berjalan, maka akan

berjalan pula 70.000 pelayan di kiri dan kanannya seraya berkata, "Dimana

orang-orang yang selalu menegakkan hal-hal ma'ruf dan mencegah

kemunkaran?"

lbn 'Abbas berkata. "Sesungguhnya di surga itu para bidadari yang

dikatakan kepada mereka atu lu'bah,jikalau meludah ke laut maka air laut

itu akan menjadi air tawar seluruhnya, tertulis di belahan dadanya. "Siapa

yang menginginkan seperti diriku, maka beramallah dengan menaati

Tuhanku."

Diriwayatkan dari Nabi Muhammad saw, bahwa Beliau menyifati

bidadari pada waktu malam isra' mi'raj, "Sesungguhnya akumelihat

keningnya bagaikan bulan sabit, tinggi bentuknya adalah 1030 hasta, di

kepalanya seratus jalinan rambut, diantara jalinan dengan jalinan lain

terdapat 70.000 gombak rambut. Gombakan rambut ini lebih terang

cahayanya daripada bulan purnama yang dimahkotai dengan mutiara yang

bercahaya dan rentetan mutiara yang tersusun, dikeningnya terdapat dua

garis yang tertulis dengan mutiara yang berkilat, pada garis pertama terdapat

kalimat basmalah, bismillahiruahmaanirrahim, sedangkan pada garis kedua

terdapat tulisan "Siapa yang berkeinginan untuk memiliki seperti diriku,

maka beramalah dengan menaati Tuhanku." Kemudian Jibril berbicara

kepadaku, "Wahai Muhammad! dia dan yang serupa dengannya adalah milik

umatmu, maka berbahagialah wahai Muhammad, berikan kabar gembira

kepada umatmu dan suruh mereka untuk bersungguh-sungguh."

Al-Khatli Abu al-Qasim berkata dari lbrahim ibn Abu Bakar dari Abu

Ishak dari Muhammad ibn Shalih dari 'Atha' ibn as-Sulami dari Malik ibn

Dinar, ia berkata, "Wahai Abu Yahya! Berikanlah rasa kerinduan kepada

kami!" Dia menjawab, "Hai Atha'! Sesungguhnya di surga ada para bidadari

yang disenangi oleh penduduk surga karena kecantikan mereka. Jika bukan

Allah SWT yang telah menuliskan ketentuan kepada penduduk surga bahwa

mereka tidak akan mati, maka mereka akan mati disebabkan kecantikan yang

dimiliki oleh bidadari." Al-Khatli Abu al-Qasim berkata bahwa'Atha' selau

muram dan sedih ketika mendengar perkataan Malik selama 40 hari.

Ibn al-Mubarak berkata dari Ma'mar dari Abu Ishak dari Amru ibn

Maimun al-Adi dari lbn Mas'ud, Beliau berkata, "sesungguhnya isi kedua

betis bidadari yang diliputi oleh daging dan tulang akan dapat dilihat, atau

tertutup dari 70 pakaian sebagaimana minuman berwarna merah yang

terdapat di dalam kaca putih." Kemudian lbn al-Mubarak menambahkan:

Rusydain memberitakan kepadakudari lbn An'am dari Hibban ibn Abu

Jabalah, ia berkata, "Sesungguhnya perempuan dunia, siapa saja yang masuk

ke surga di kalangan mereka, maka mereka akan lebih afdhal daripada

bidadari disebabkan oleh perbuatan mereka di dunia." Suatu riwayat yang

marfu' menyatakan, "Perempuan-perempuan dari anak cucu Adam lebih

utama daripada bidadari 70.000 kali lipat."

Amal Shaleh sebagai Mahar Bidadari

Allah SWT berfirman dalam surah al-Baqarah:

Dan untuk mereko di dalamnyu adu i.sleri-isleri yang.snci. (QS. al￾Baqarah: 25)

ArTirmidzi meriwayatkan dalam buku Nuwadir ul-Ushul bahwa al￾Khatthab Abu al-Khatthab dari Sahal ibn Hammad Abu 'ltab dari Jarir ibn

Ayyub al-Bajati dari Sya'bi dari Naf ibn Burdah dari Abu Mas'ud al￾Ghifari bahwa bidadari berada di kemah yang terbuat dari mutiara yang

bercahaya yang merupakan nikmat dari Allah sebagaimana firman-Nya:

[Bidadari-bidadariJ yang jelita, putih bersih dipingit dalam rumah. (QS. ar￾Rahman: 72)

Setiap bidadari itu memakai 70 lapis pakaian yang tidak sama

warnanya, kemudian diberikan 70 warna yang baik dan setiap warna tidak

sama harumnya, masing-masing bidadari memiliki 70 ranjang yang terbuat

dari yaqut merah yang dihiasi dengan permata dan mutiara. Setiap ranjang

memiliki 70 hamparan permadani yang masing-masing memiliki 70 sofa.

Setiap bidadari memiliki 70.000 pelayan wanita dan 70.000 pelayan pria

untuk melayani kebutuhannya. Setiap pelayan di tangannya ada sebuah

piring, di piring itu terdapat satu warna makanan yang setiap suapan lebih

enak dari suapan sebelumnya, begitu juga diberikan kepada suaminya seperti

itu dan dia duduk di atas ranjang dari yaqut berwarna merah dan mempunyai

dua gelang emas yang dilapisi yaqut merah. Ini bagi orang yang berpuasa

setiap hari pada bulan Ramadhan, sedangkan perbuatan baik lainnya belum

termasuk."

Abu Isa at-Tirmidzi meriwayatkan dari hadits Miqdam ibn Ma'di

Karb, Rasulullah saw bersabada, "Orang yang mati syahid memiliki enam

macam keistimewaan." Dalam hadits itu terdapat kata-kata, "Dia dikawinkan

oleh dengan 72 orang bidadari." Telah berlalu keterangannya pada bab

selamat dari azab dan fitnah kubur."

Menurutku, "lni menguatkan apa yang kami sebutkan dalam hadits

Abu Hurairah, bahwa masing-masing memiliki dua orang isteri. Mereka itu

berasal dari wanita dunia." Yahya ibn Mu'adz berkata, "Meninggalkan

keduniaan itu adalah berat, sedangkan ujian kehilangan surga lebih berat

lagi, namun meninggalkan keduniaan merupakan mahar akhirat." Dikatakan

juga bahwa mahar bidadari adalah menyapu mesjid." Hadits ini juga

diriwayatkan oleh at-Tsa'labi dalam hadits marfu' dari Anas bahwa Nabi

Muhammad saw bersabda, "Menyapu mesjid merupakan maharnya para

bidadari." Dari Qarshafah, dia berkata, "Akumendengar dari Rasulullah saw,

Beliau bersabda, "Mengeluarkan al-qumamah (sampah) dari mesjid

merupakan maharnya bidadari." Al-qumamah adalah yang disapu, jamaknya

al-qumam sebagai mana d ikatakan oleh al-Jauhari.Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw bersabda, "Mahar bidadari

adalah beberapa genggaman yang berisi tamar dan potongan roti -untuk

sedekah-." Hadits ini disebutkan oleh at-Tsa'labiy. Abu llurairah

mengatakan, "Aku sungguh heran, mengapa kalian mau bersusah payah

menikahi fulanah binti fulan dengan harta yang banyak, sedangkan kalian

rela meninggalkan bidadari dengan -sedekah- sesuap makanan. sebiji tamar

atau sebuah pakaian!?"

Muhammad ibn an-Nu'man al-Muqri berkata, "Akududuk di samping

al-Jala al-Muqri di kota Mekah dekat Mesjidil Haram, ketika itu lewat di

depan kami seorang pria tua tinggi kerempeng memakai pakaian yang sangat

lusuh, kemudian al-Jala berdiri ke depannya daan berhenti sejenak di

dekatnya kemudian dia datang ke arah kami seraya berkata, "Apakah kamu

tahu pria tua ini?" Kami menjawab, "Tidak." Dia berkata lagi, "Dia telah

membeli bidadari dari Allah SWT seharga 4000 cincin perak, tatakala dia

menyempurnakannya, dia melihatnya dalam mimpinya banyak perhiasan

dan kalung bidadari. Kemudian dia berkata, "Kamu milik siapa?" maka dia

menjawab, "Akuadalah bidadari yang telah kamu beli dari Allah SWT

dengan seharga 4000 cincin seharga ini," maka al-Jala berkata, "Dia beramal

padanya setelah itu."

Dari Sahnun, dia berkata: Di Mesir ada seseorang lelaki dipanggil

dengan nama Sa'id, ibunya adalah salah seorang ahli ibadah, apabila lelaki

itu pada malam hari melaksanakan shalat malam, ibunya ikut bersamanya

dengan berdiri di belakang. Apabila dia mengantuk atau tertidur ibunya

langsung membangunkannya seraya berkata, "Hai Sa'id! sesungguhnya

tidaklah mau tidur orang yang takut kepada neraka, dan yang ingin

meminang bidadari yang cantik," kemudian Sa'id segera berdiri dengan

perasaan terkejut.

Dari Tsabit bahwa dia berkata: Bapakku adalah orang yang suka

berdiri-shalat- di depan Allah pada pertengahan malam, kemudian berkata,

"Suatu malam, akubermimpi melihat seorang wanita yang tidak menyerupai

wanita kebanyakan, kemudian akuberkata kepadanya, siapa kamu?" Dia

menjawab, "Akuseorang bidadari, hamba Allah. Kemudian akuberkata,

"Kawinkan akudengan dirimu!" Dia berkata, "Pinanglah akudari Tuhanku

dan berikanlah maharku!" Akuberkata, "Maharmu apa?" Dia menjawab,

"Panjangkan shalat tahajjud dan nyanyikanlah syair ini,

Wahoi peminang bidadari di biliknya

Yang meminta semuanya yang sepadan dengannya

B an gkil I ah den gan se man gat j an gan b er lam b a t - I amb at

Lawanlah nafsu dengan kapal kesaburan

Meniuuhluh komu dari manu'sia dsn tolakloh g,uruuan mereku

La lu I e man i I u h ke s e nd ir ian de m i men gin gatny a 

- 

b icludar i￾Bungunlahiika wajah malam mulai terlihat

Dun berpuosalah pudu siang hari karena itu adolah mohur

se andu inya ke dua mat amu menyaks ikan kedatan gannya -b idadar i￾Se d an gkan ke indahan dadanya t e I ah m e nj ad i i e I as

Ia berialan dalam kePeruwanannYa

Sedangkon kalung bersinar dalam keremangan

Maka. pada dirimu akon lunlur

Semuo keinduhan yang kamu saksikan di dunia

Madhar al-Qari berkata: Akudikuasai oleh rasa kantuk pada suatu

malam, maka akutidur. Lalu akubermimpi dan melihat seorang anak wanita,

wajahnya bagaikan bulan purnama dan di tangannya ada sebuah kertas putih,

ia berkata, ,.Apakah kamu bisa membaca wahai orang tua?" Aku berkata,

..Ya." Maka dia berkata, "cobalah baca kitab ini!" Maka aku membukanya

dan di dalamnya terdapat tulisan." Demi Allah, setiap kali aku mengingatnya

maka rasa kantuk tidak pernah datang lagi untuk ibadah pada waktu malam."

Isi surat itu adalah:

Apakah enalenya tidur lebih baik daripada hidup terbaik

Bersama v,anita terbaik dqlam kamar'kamar surgo?

Bangunlah dari tidurmu karena yang lebih baik

Dari tidur adalah tahajjud diiringi bacaan Al-Qur'an.

Malik ibn Dinar berkata, "Akumemiliki ahzab (beberapa bacaan

khusus) yang selalu akubaca setiap malam. Pada suatu malam akutertidur,

bermimpi melihat seorang wanita yang sangat cantik dan elok sambil

memegang sehelai lembaran seraya berkata. "Apakah kamu mampu

membaca?" Akumenjawab, "Ya." Kemudian lembaran itu diberikan

kepadaku, di dalamnya terdapat bait-bait:

Kamu telah dilalaikan oleh tidur dari meraih segala puncak impian

Dan dari semua teman di taman-taman -surga￾Kamu hidup abadi tidak ada kematian padanya

Kamu bercanda di dalam rumah indah bersanru para wunita cantik

Bangkitlah dari tidurmu karena vang labih baik

Dari tidur adalah tahajiud diiringi bacaon Al-Qur'an

Diriwayatkan oleh Yahya ibn lsa ibn Dhirar as-Sa'di, bahwa dia

menangis karena kerinduannya kepada Allah SWT selama 60 tahun seraya

berkata: Aku bermimpi bahwa seolah-olah tepian sungai dialiri oleh kesturi

yang sangat harum, kedua pinggirannya terdapat pepohonan mutiara serta

tumbuh-tumbuhan emas, di samping itu ada para wanita penghias berkata￾kata dengan satu kata, "Mahasuci setiap lidah orang yang bertasbih kepada￾Nya dan Mahasuci Zat Yang ada di setiap tempat. Mahasuci Zat Yang ada

kapan saja." Kemudian aku berkata, "Siapakah kamu ini?" Mereka

menjawab, "Kami ini adalah makhluk diantara makhluk-makhluk Allah

SWT." Aku berkata lagi, "Apa yang kamu perbuat di tempat ini." Mereka

menjawab dengan untaian syair:

Mereka bermunajat pada Rabul 'Alamin untuk mendapatkan hak mereka

Impian mereka membara sedangkan manusia sedang tidur pulas

Tuhon Manusia, Tuhan Muhammad mempersipakan kami

Untuk mereka yang bangun tengah malam di atas tapak sambil berdiri

-shalat￾Akumenjawab, "Sungguh hebat syair kalian." Mereka menjawab,

"Apakah kamu mengetahui mereka," Aku berkata, "Demi Allah aku tidak

mengetahuinya." Mereka berkata, "Mereka adalah orang-orang yang

begadang pada malam hari dengan melakukan shalat tahajjud."

Bidadari dan dari Apa Mereka Tercipta

ArTirmidzi meriwayatkan dari Rasulullah saw bahwa Beliau ditanya

tentang bidadari dari apakah mereka tercipta, maka Rasulullah saw

menjawab, "Mereka tercipta dari tiga unsur, yang paling bawah tercipta dari

minyak misk (kesturi), yang tengah tercipta dari minyak anbar, dan yang

paling atas tercipta dari kafur, sedangkan rambut dan alis mereka adalah

garis-garis hitam dari cahaya."

Dari Rasulullah saw bahwa Beliau bersabda, "Akubertanya kepada

Jibril as, kabarkan kepadakubagaimana Allah menciptakan bidadari?" maka

Jibril menjawab pertanyaanku, "Wahai Muhammad! mereka diciptakan

Allah dari tetesan minyak 'anbar dan za'faran di dalam kemah-kemah, yang

paling pertama sekali diciptakan Allah adalah payudara mereka yang terbuat

dari minyak kesturi yang sangat harum dan sangat putih."

Ibn 'Abbas meriwayatkan bahwa Allah SWT menciptakan bidadari,

jari-jari kedua kakinya hingga kedua lututnya tercipta dari minyak za'farai,

dari kedua lutut hingga kedua payudara tercipta dari minyak kesturi yang

sangat harum, sedangkan kedua payudaranya hingga lehernya tercipta dari

minyak anbar yang warnanya kelabu. Leher hingga kepalanya terbuat dari

katur yang berwarna putih. Pada diri mereka terdapat 70.000 perhiasan

seumpama pasangan-pasangan sesuatu yang serasi; apabila bidadari itu

datang, wajahnya menampakkan cahaya mengkilau sebagaimana matahari

memberikan kilauan cahayanya terhadap penduduk bumi; begitu juga bila

dia datang, hatinya akan nampak di balik kelembutan dan tipisnya pakaian

dan kulitnya. Di kepalanya terdapat 70.000 jambul yang sangat harum, setiap

jambulnya terdapat seorang pelayan sambil mengangkat pancung

pakaiannya. seraya berteriak dengan memanggil, "lni merupakan pahata bagi

wali-wali Allah dan sebagai balasan terhadap perbuatan mereka."

Apabila Seseorang Lelaki Menikahi Seorang Wanita Perawan di Dunia

maka Dia akan Menjadi lsterinya Pada Akhir Zaman

lbn Wahab meriwayatkan dari Malik, bahwa Asma' binti Abu Bakar

ra (isteri Zubair ibn Awwam) membangkang terhadap suaminya sehingga

suaminya ditegur orang atas sikap demikian. Malik menambahkan bahwa

zubair sangat marah terhadap isterinya itu dan isteri mudanya, kemudian dia

mengikat rambut isterinya dengan isterinya yang lain sambil memukul

keduanya dengan pukulan keras. lsteri kedua lebih pandai mengelak

sedangkan Asma tidak demikian. oleh sebab itu, pukulan kepada dirinya

lebih banyak dari pada isteri mudanya. Kemudian Asma pergi pada ayahnya

untuk mengadukan permasalahan, maka Abu Bakar berkata. ..putriku,

bersabarlah! sesungguhnya zubair adalah seorang lelaki yang sharih,

kemungkinan saja dia adalah suamimu di surga."

Telah sampai riwayat kepadakubahwa jika seorang suami, merenggut

kegadisan isterinya, maka dialah yang akan menjadi suaminya di surga. Abu

Bakar ibn al-Arabi menyatakan bahwa hadits ini adalah hadits gharib,

sebagaimana yang ia sebutkan dalam buku al-Jami' ti Ahkam Al-eur,an.

Apabila seorang wanita memiliki suamiyang banyak, maka suami yang mati

terakhir adalah miliknya. Hudzaifah berkata kepada isterinya,

"Bergembiralah, karena kamu akan menjadi isteriku di surga, jika Ailah

mengumpulkan kita di sana. Jadi janganlah kamu menikah setelah

kematianku, karena seorang wanita akan menjadi isteri orang yang terakhir

menikahinya di dunia."

Muawiyah ibn Abu Sufan mengfrhitbah (melamar) Ummu Darda,

tetapi dia enggan menerima. ia berkata, '.Akumendengar Abu Darda,

berbicara dari Rasulullah saw bahwa Beliau saw bersabda, "seorang wanita

akan menjadi isteri di surga bagi suaminya yang terakhir kari." Setelah itu

Abu Darda' berkata kepadaku, "Jika kamu ingin menjadi isteriku di surga,

maka janganlah kamu menikah setelah diriku."

Abu Bakar an-Najd berkata: Ja'far ibn Muhammad ibn Syakir

mengabarkan kepada kami dari 'Ubaid ibn Ishak al-'Athar dari Sinan ibn

Harun dari Hamid dari Anas, bahwa Ummu Habibah (isteri Nabi saw),

berkata, "Wahai Rasulullah! Seorang wanita di dunia memiliki dua orang

suami, kemudian mereka meninggal dunia dan kedua-duanya di surga, maka

manakah diantara mereka yang menjadi suaminya? Yang pertama atau yang

kedua?" Rasulullah saw menjawab, "Yang terbaik akhlaknya itulah yang

menjadi suaminya wahai Ummu Salamah." Hasan berpendapat bahwa

kebaikan akhlak adalah kebaikan dunia dan diakhirat. Sedangkan pendapat

lain mengatakan wanita itu memilih mana yang dia sukai.

Di Surga Ada Makanan, Minuman, dan Nikah Hakiki, serta Tidak Ada

Kekotoran, Kekurangan, dan Rasa Kantuk

Diriwayatkan oleh Muslim dari Jabir ibn Abdullah, ia berkata: Aku

mendengar Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya penduduk surga makan

dan minum di sana, mereka tidak meludah, buang air kecil dan besar, dan

tidak membuang ingus. Mereka berkata, "Apa maksudnya makanan di

sana?" Rasulullah menjawab, "Rembesan bagaikan rembesan haruman yang

mana mereka melahap tasbih dan tahmid." Dalam suatu riwayat, "Takbir,

sebagaimana yang diilhamkan pada jiwa mereka."

AtTirmidzi meriwayatkan dari Anas ibn Malik dari Nabi saw, Beliau

bersabda, "Akan diberikan seorang Mukmin di surga nanti kekuatan

berjimak beginidan begitu." Kemudian Rasulullah ditanya, "Apakah mampu

untuk itu?" Rasulullah saw berkata, "Diberikan seratus kekuatan laki-laki."

Dalam bab ini dari Zaid ibn Arqam, berkata Abu Isa, "Hadits ini adalah

hadits hasan shahih;'

Ad-Darimi (dalam Musnad-nya dari Zaid ibn Arqam), mengatakan

bahwa Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya lelaki penduduk surga

diberikan kekuatan 100 kali dalam hal makanan, minuman, jimak atau

bersenggama." Seorang Yahudi berkata, "Sesungguhnya orang yang makan

dan minum berarti dia juga punya buangan (haja$, kemudian dia berkata,

"Kemudian mengalir keringat dari kulitnya sehingga perutnya menjadi

kosong kembali."

Al-Makhrami Abdullah ibn Ayyub mengatakan: Abu Usamah

meriwayatkan dari Hisyam dari Zaid ibn al-Jawariy, dia adalah Zaid ibn al-

'Amy dari Ibn 'Abbas, ia berkata, "Wahai Rasulullah! Apakah kami bergaul

dengan isteri-isteri kami di surga nanti sebagaimana kami menggauli isteri￾isteri kami di dunia?" Rasulullah saw menjawab, "Demi orang yang mana

diriku ditangan-Nya, sesungguhnya seorang lelaki akan menggauli isterinya

pada suatu pagi sebanyak seratus perawan."

Al-Bazzar meriwayatkan dari Musnad-nya dari hadits Abu Hurairah

ra, dia berkata bahwa dikatakan pada Nabi saw, "Wahai Rasulullah! Apakah

kami akan menggauli para isteri kami di surga?" Nabi menjawab, "Demi

Allah! Sesungguhnya seorang lelaki mampu menggauli isterinya dalam

sehari 100 perawan."

Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri, dia berkata bahwa Rasulullah

saw bersabda, "Penduduk surga jika mereka menggauli isteri-isteri mereka,

maka mereka kembali sebagai perawan." Keterangannya pada penjelasan

yang akan dating, insya Allah SW.

lbn al-Mubarak berkata: Ma'mar mengatakan kepada kami dari

seseorang lelaki dari Abu Qilabah, dia berkata, "Diberikan kepada mereka

makanan dan minuman, pada waktu terakhir mereka diberikan minuman

yang suci, kemudian mereka meminumnya dan perut mereka menjadi

ramping dan mengalir keringat dari kulit-kulit mereka yang baunya sangat

harum dibanding dengan harumnya minyak kesturi." Kemudian dia

membaca ayal: dan Tuhan memberiksn kepada mereko minuman yang

bersih. (QS. al-lnsan: 2l )

Abu Muhammad ad-Darimi mengatakan dari Abu Umamah,

Rasulullah saw bersabda, "Tak ada seorangpun yang dimasukkan oleh Allah

SWT ke dalam surga kecuali Allah akan memasangkannya dengan 72 orang

isteri. Dua orang diantara mereka dari kalangan bidadari, sedangkan 70

orang yang lainnya dari warisan penduduk neraka -suami mereka tidak

masuk surga- tak seorangpun dari para wanita itu, melainkan dia

mempunyai kemaluan yang bernafsu, sedangkan lelaki memiliki syahwat

dan kemaluannya tak pernah kena penyakit lemah syahwat." Hisyam ibn

Khalid berkata, "Diantara warisan para lelaki yang masuk surga adalah

isteri-isteri mereka diwarisi oleh penduduk surga laki-laki sebagaimana

Fir'aun telah mewariskan isterinya."

Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah, ia bertanya kepada Rasuluilah

saw, "Apakah penduduk surga menyentuh para isteri mereka?,' Rasulullah

saw menjawab, "Ya, menyentuh dengan kemaluannya, dengan rasa

tidak membosankan. vagina yang tidak merasa nyeri, dan syahwat

tidak putus-putusnya."

Ad-Daruqutni meriwayatkan dari Jabir ibn Abdullah, Rasulullah saw

ditanyai, "Apakah penduduk surga itu tidur?" Rasulullah saw menjawab,

"Tidak, tidur itu adalah teman dari kematian, sedangkan kematian tidak ada

di surga." Allah SWT Yang Maha Mengetahui.

Jika Seorang Mukmin Menginginkan $eorang Anak di Surga, maka

Isterinya Hamil,lalu Melahirkan dalam Sesaat

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Said al-Khudri, Rasulullah saw

bersabda, "Jika seorang Mukmin ingin mempunyai seorang anak di surga,maka isterinya akan hamil dan melahirkan dalam waktu sesaat saja,

sebagaimana yang dia inginkan." At-Tinnidzi berkata, "Hadits ini hasan

gharib." Diriwayatkan dari lbn Majah. dia berkata, "Satu saat saja di surga."

At-Tirmidzi berkata, "Para ulama berbeda pendapat tentang masalah

ini. Sebagian mengatakan bahwa di surga ada hubungan seks tetapi tidak

memiliki anak." Hal ini diriwayatkan dari Thawus, Mujahid, Ibrahim an￾Nakha'i. Muhammad dan Abu lshak ibn lbrahim berkata. "Dalam hadits

Nabi saw yang mengatakan bahwa apabila seorang Mukmin menginginkan

seorang anak dalam surga, maka itu akan terjadi dalam sesaat saja,

sebagaimana yang dia inginkan, akan tetapi itu tidak selamanya.

Diriwayatkan oleh Abu Razin al-Uqaili dari Nabi saw, Beliau bersabda,

"Sesungguhnya penduduk surga tidak memiliki anak." ll/allaahu a'lum.

Setiap yang Ada di Surga Tidak Akan Hancur, Hilang, dan Lenyap

Muslim meriwayatkan dari Abu Said al-Khudri dan Abu Hurairah dari

Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Seorang tukang seru berseru 'Kamu

semua akan sehat selama-lamanya, kamu akan hidup selama-lamanya akan

kenyang selama-lamanya dan akan merasakan kenikmatan selama￾lamanya."' Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT: Dan Kami cabut

segala mocarn dendam yang berada di dalam dada mereka; mengalir di

bawah mereko sungai-sungai don mereka berkata, "Segala puji bagi Allah

yang telah menunjuki kami kepada [surgal ini. Dan kami sekali-kali tidak

akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk.

Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami, membawa kebenaran."

Dan diserukon kepada mereka, "Itulah surga yang diwariskan kepadamu,

disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan " (QS. al-A'rafi 43)

Dari Abu Hurairah dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Siapa yang

masuk surga akan mendapatkan kenikmatan dan tidak merasakan putus asa,

bajunya tidak akan luntur dan masa remajanya tidak akan pudar."

Sebagaimana telah berlalu perkataan bidadari, "Kami ini adalah orang-orang

yang kekal."

Wanita Surga Melihat Suaminya di Dunia ketika Masih Berada di

Dunia

Ibn Wahab berkata: Kami diberitahu oleh lbn Zaid: Dikatakan kepada

perempuan penduduk surga yang dia berada di langit, "Apakah kamu

berkeinginan untuk kami perlihatkan suamimu di dunia dulu?" Perempuan

itu menjawab, "Ya." Kemudian dibukakanlah hijab dan pintu-pintu antara

perempuan itu dengan suaminya sehingga dia melihatnya, mengetahuinya,

dan memperhatikannya. Telapak kakinya menjadi lambat melangkah diiringirasa kerinduan kepadanya, sebagaimana kerinduan seorang isteri terhadap

suaminya yang hilang dari pelupuk matanya. Kemungkinan saja antara

suami dengan isterinya ketika di dunia dulu ada sesuatu pembicaraan atau

pertengkaran sebagaimana para wanita dan suami mereka. maka isterinya

yang di dunia memarahinya, maka hal itu akan membuatnya kesal, kemudian

ia -isterinya yang penduduk surga- berkata kepada isteri yang di dunia,

"Celaka kamu, bebaskanlah dia dari kejahatanmu, sedangkan dia akan

bersama hanya beberapa malam." (HR. at-Tirmidzi)

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi secara maknawi dari

Mu'azd ibn Jabal bahwa sabdanya, "Perempuan tidak menyakiti suaminya di

dunia, melainkan isterinya dari kalangan bidadari berkata, "Janganlah kamu

sakiti suamimu. Allah akan memerangimu, ia hanya singgah padamu, dan

sekejap lagi akan berpisah denganmu menuju kami." Abu Isa at-Tirmidzi

berkata, "Hadits ini adalah hadits gharib yang juga diriwayatkan oleh lbn

Majah."

Burung, Kuda, dan Unta Surga

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Anas ibn Malik, ia berkata,

"Rasulullah saw ditanya, "Apakah kautsar itu?" Nabi menjawab, "ltu adalah

sebuah sungai yang diberikan Allah kepadakudi surga. ia lebih putih dari

susu dan lebih manis dari madu, di sana terdapat burung yang lehernya

seperti leher unta." Umar berkata, "Ini adalah burung unta." Rasulullah saw

menjawab. "Memakannya lebih nikmat dari itu." At-Tirmidzi berkata bahwa

hadits ini hadits hasan.

At-Tsa'labi meriwayatkan dari hadits Abu Darda' bahwa Rasulullah

saw bersabda, "Sesungguhnya di surga ada burung seperti leher unta yang

berbaris di tangan wali Allah SWT, salah satu dari mereka berkata, "Wahai

wali Allah! akudipelihara di padang rumput surga di bawah Arsy AIlah, aku

minum dari mata air tasnim. maka makanlah aku." Mereka akan merasa

senang berada di tangan wali itu sehingga terbetik di hatinya untuk memakan

salah satu dari gerombolan burung itu. Tertunduk di tangannya dengan

berbagai macam warna. maka dia memakannya sesuai dengan seleranya,

apabila dia sudah kenyang, maka tulang belulang burung itu berkumpul

kembali kemudian terbang melanglang buana di surga sesuai keinginannya."

Umar berkata lagi, "Wahai Nabi Allah SWT, dia sungguh merupakan suatu

kenikmatan." Nabi menjawab, "Memakannya tentu lebih enak lagi."

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Sulaiman ibn Buraidah dari ayahnya

bahwa seseorang lelaki datang kepada Rasulullah saw dan bertanya, "Wahai

Rasulullah! apakah di surga ada kuda?" Nabi menjawab, "Jika Allah

memasukkanmu ke dalam surga maka kamu pasti akan berkeinginan untuk

dibawa oleh kuda yang berasal dari yakut merah, dan kamu bebas terbang dengannya ke mana pun kamu suka, kecuali jika kamu berkeinginan untuk

tidak melakukan hal tersebut." Lelaki itu berkata lagi, "Wahai Rasulullah!

Apakah di surga ada unta?" Nabi menjawab, "Apakah dia belum

mengatakan apa yang dikatakan kepada sahabatnya. Sesungguhnya jika

Allah rnemasukkanmu ke dalam surga maka kamu akan memiliki apa yang

disukai oleh jiwa dan matamu."

Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Mas'ud al-Anshari, bahwa dia

berkata, "seseorang lelaki datang dengan seekor unta yang terkekang dan dia

berkata, ini untuk perjuangan dijalan Allah SWT." Rasulullah saw berkata,

"Kamu akan memilikinya pada hari kiamat sebanyak 700 ekor unta dan

seluruhnya dalam keadaan terkekang." Ibn Wahab meriwayatkan dari Ibn

Zaid seraya menyebutkan, "Al-Hasan al-Basri meriwayatkan dari Rasulullah

saw seraya bersabda, "Penduduk surga yang paling rendah derajatnya adalah

seseorang yang mengendarai kuda dari permata yakut merah yang memiliki

sayap-sayap emas, diiringi oleh ribuan pelayan yang terdiri dari kalangan

anak-anak yang kekal. Maka bacalah olehmu ayat Al-Qur'an jika kamu

suka. (QS. lnsan: 20).""

Ibn al-Mubarak menyebutkan dari Syaqi ibn Mati' bahwa Rasulullah

saw bersabda, "sesungguhnya diantara kenikmatan penduduk surga adalah

mereka saling berkunjung di atas binatang tunggangan dan mereka datang

pada hari Jum'at dengan seekor kuda berpelana dan terkekang, yang tak

pernah mengeluarkan kotoran dan tak pernah kencing. Mereka menunggangi

kuda itu sehingga mereka berhenti seizin Allah."

Dari 'Ikrimah dari Ibn 'Abbas, dia menyebutkan kendaraan ahli surga

kemudian menyebutkan ayat Al-Qur'an: Dan apabila kamu melihat di sana

[surga], niscaya kanru okan melihat berbagai macam keni'malan dan

kerajaan yang besar. (QS. al-lnsan: 20)

Dikisahkan oleh Abdullah ibn al-Mubarak bahwa dia sedang pergi

untuk berperang, lalu dia melihat seseorang lelaki dalam keadaan bersedih

atas kematian kudanya dan dia selalu dalam keadaan begitu. kemudian

Abdullah ibn al-Mubarak berkata kepadanya. "Juallah kuda mati itu

sebanyak 400 Dirham padaku. Lelaki itu setuju untuk menjualnya, kemudian

pada malam harinya dia bermimpi seolah-olah kiamat datang, sedangkan

kudanya di dalam surga dan di belakang kuda itu ada 700 ekor kuda

rnengiringinya, kemudian dia berkeinginan untuk mengambilnya, kemudian

datang suara untuk memanggil, "Biarkan dia! dia milik lbn al-Mubarak, kemarin memang dia milikmu." Ketika waktu pagi tiba, lelaki itu datang

kepada lbn al-Mubarak untuk membatalkan jual beli kuda itu lagi, tetapi lbn

al-Mubarak berkata, "Kenapa." Kemudian lelaki itu menceritakan kepadanya

apa yang dia lihat dalam mimpinya. lbn al-Mubarak berkata, "Pergilah! Apa

yang kamu lihat dalam mimpi itu, sungguh telah kami lihat dalam

kenyataan."

Kisah ini memang benar karena semakna dengan apa yang telah tetap

dalam Shahih Muslim dari lbn Mas'ud, sebagaimana yang kami sebutkan.

Hina'o sebagai Pimpinan Tumbuh-tumbuhan Surga, sedangkan Surga

Dikelilingi oleh Tumbthan Raihan (Berwangi)

Dari lbn al-Mubarak dari Qatadah dari Abu Ayyub dari Abdullah ibn

Umar, dia berkata, "Hina' adalah pimpinan tumbuh-tumbuhan wangi surga

dan di dalamnya ada kuda-kuda yang lehernya panjang dan binatang pilihan

yang ditunggangi oleh tuannya."

Telah berlalu keterangannya dari Abu Hurairah dalam hadits mauquf

yang menyebutkan bahwa pohon thuba akan terbelah dengan mengeluarkan

kuda beserta pelana dan kendalinya serta segala keperluan penunggang,

sedangkan bentuknya sesuai dengan hamba tersebut. Lalu terbelah pulalah ia

dengan mengeluarkan unta tunggangan lengkap dengan pelana dan

kendalinya, sedangkan bentuknya sesuai dengan kehendak hamba. Juga

keluar dari pohon itu tunggangan-tunggangan pilihan dan pakaian-pakaian."

(Riwayat Ibn al-Mubarak dari Mu'ammar dari al-Asy'ats ibn Abdullah dari

Syahr ibn Hausyab)

Abu Bakar Ahmad ibn 'Ali ibn Tsabit menyebutkan dari hadits Said

ibn Ma'an al-Madani, dia mengatakan dari Malik ibn Anas dari Nafi' dari

Ibn Umar, bahwa Rasulullah saw bersabda, "Ketika Allah menciptakan

surga, Allah memenuhi surga dengan tumbuhan wangian, kemudian

tumbuhan wangian itu dikelilingi dengan hina'. Allah tidak menciptakan

pohon wangi yang sangat dia sukai, melainkan batang kayu hana'. Maka

seorang yang berinai dengan hina' para malaikat langit akan berdoa

untuknya bila ia pergi sedangkan bumi akan memujinya." Asy-Syukri

mengatakan, "Malaikat mensucikannya bila ia mengeluarkan bau wangi."

Hadits ini adalah hadits munkar, bukan hadits shahih, dalam sanadnya

banyak sekali yang tidak dikenal periwayatnya.

ArTirmidzi meriwayatkan dalam kitab asy-Syama'il, telah

memberitakan kepada kami Muhammad ibn Khalifah dan Amru ibn 'Ali,

keduanya mengatakan bahwa Yazid ibn Zari' memberitakan kepada kami

dari al-Hajjaj ash-Shawaf dan Hanan dan Abu Utsman an-Nahdiy, bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Apabila salah seorang dari kami diberikan

tumbuhan wangian maka jangan ditolak, karena ia adalah tanaman dari

surga."

Abu lsa mengatakan. "Hanan -periwayat hadits ini- tidaklah dikenal

kecuali dari hadits ini." Abdurrahman ibn Abu Hatim mengomentarinya

dalam kitab al-Jarah wa at-Ta'dil, bahwa Hanan al-Asadi dari kalangan bani

Asad ibn Syarik, pemilik seorang budak, pamannya Masrahad, ayah dari

Musaddad.

Telah diriwayatkan dari Abu Ustman an-Nahdiy, dari al-Hajjaj ibn

Abu Utsman ash-Shawwaf, "Akumendengar ayahku mengatakan demikian."

Keterangannya telah berlalu dalam periwayatan Abu Hurairah secara

mauquJ bahwa pohon thuba akan terbelah dengan mengeluarkan kuda,

tunggangan-tunggangan pilihan, dan pakaian-pakaian...." Sesungguhnya

berita-berita seperti ini secara keseluruhan bukan dibicarakan secara logika

saja, tetapi merupakan ketetapan secara tauqrfi dariNabi saw.

Kambing Merupakan Binatang Surga

lbn Majah dari lbn Umar dari Rasulullah saw, Beliau bersabda,

"Kambing merupakan binatang surga." Dalam kitab al-Bazzar dari Abu

Hurairah dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Berlakubaiklah kepada

ma'ziy (kambing kacang) dan buang rasa untuk menyakitinya, karena dia

merupakan binatang surga." Dalam Al-Qur'an: Lalu Kami ganti ia

-Ismail- dengan sembelihan -kambing- yang besor." Kmbing tersebut

disifati dengan besar karena ia dipelihara di surga selama empat puluh

tahun." Hadits inidari lbn 'Abbas.

Di Surga Ada Bagian Pinggiran, Angin, dan Percakapan

Al-Baihaqi meriwayatkan dari Anas, bahwa Rasulullah saw bersabda,

"Ketika Allah menciptakan surga 'Aden dan menanamkan pepohonan di

sana dengan Tangan-Nya sendiri, Allah berkata kepadanya, "Bicaralah

kamu!" Maka Pohon itupun berkata, *Telah menang orang'orang yang

beriman." (QS. al-Mukminun: I ) Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bazzar dari

Abu Sa'id al-Khudri.

Dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Allah SWT menciptakan surga

dengan sebuah batu bata emas dan sebuah batu bata perak, sedangkan

lumpurnya tercipta dari minyak kesturi yang sangat harum. Allah SWT

berfirman kepada surga, "Berbicaralah kamu!" Diapun berbicara, *Telah

menang orang-orqng yang beriman." (QS. al-Mukminun: l) KemudianAllah berkata kepadanya, "Sungguh baik bagimu tempat para raja-raia."

Hadits ini diriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri secara mauqu/, yaitu,

"Allah SWT menciptakan surga dengan sebuah batu bata emas dan sebuah

batu bata perak. kemudian menanamnya dengan pepohonan, ia berkata,

"Wahai surga! Bicaralah kamu!" Maka surgapun bicara, *Telah menang

orang-orang yang heriman." (QS. al-Mukminun: l) Maka para malaikat pun

masuk ke dalamnya." Mereka berkata kepada surga, "Sungguh elok engkau

wahai tempat para raja."

Diriwayatkan dari hadits Anas ibn Malik dari Rasulullah saw, Beliau

bersabda, "Ketika Allah menciptakan surga, seraya berkata kepadanya,

"Berhiaslah kamu!" Maka surga itu berhias. Kemudian Allah berkata lagi

kepadanya, "Bicaralah kamu!" Kemudian dia pun berkata, "Sungguh elok

bagi orang yang Engkau redhai."

An-Nasa'i meriwayatkan dari Fudhalah ibn Ubaid, "Aku mendengar

Rasulullah saw bersabada, "Akuadalah seorang pemimpin. Orang yang

beriman kepadaku, beragama Islam, dan berjihad di jalan Allah akan

memiliki rumah di sekitar surga. Juga sebuah rumah di tengah surga dan

sebuah rumah di kamar yang paling tinggi di sana. Jadi orang yang

melakukannya tidak membiarkan sebuah tuntutan terhadap kebaikan atau

sebuah pelarian dari kejahatan mati, sedangkan dia mati kapan dia

kehendaki." Umar ibn Abdul Aziz, Zuhriy, al-Kalbiy, dan Mujahid berkata,

"Orang-orang yang beriman dari kalangan jin menduduki lantar dasar dan

rehab-rehab surga bukan di dalamnya."

Malik meriwayatkan dari Muslim ibn Abu Maryam dari Abu Shalih

dari Abu Hurairah, dia berkata: Dua golongan penduduk neraka yang belum

akulihat: Orang-orang yang membawa cambuk seperti ekor sapi panjang

yang mencambuki orang lain ---dengan zhalim dan melanggar hak-, dan

wanita-wanita yang berpakaian, tetapi sebenarnya mereka telanjang

-pakaian pendek, tipis, dan ketat- yang berjalan dengan melenggak￾lenggok berusaha menarik perhatian, rambut kepala mereka seperti punuk

unta berleher panjang dan miring [unta Khurasan berpunuk satu-al-bakht].

Mereka tidak akan masuk surga dan tidak akan mendapatkan wangi surga,

sedangkan wangi surga dapat dicium dalam jarak lima ratus tahun."' (HR.

Muslim) Hadits ini mauquf. Abu Umar ibn Abdul Birr berkata, "Hadits ini

diriwayatkan oleh Abdullah ibn Nafi' yang mendengarkan dari Malik, yang

bersanadkan kepada Nabi saw."

Diriwayatkan oleh Abu Daud at-Tirmidzi dari Abu Hurairah dari

Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Siapa yang membunuh seorang mu'ahid

(non Muslim yang dijamin keamanannya dalam negara Islam) yang memiliki

jaminan dari Allah dan rasul-Nya, dan dia memenuhijanji dengan jaminan

Allah SWT, maka dia tidak akan merasakan harumnya surga, sedangkan baunya didapati sejauh 70 tahun perjalanan." Lafadz hadits dari at-Tirmidzi.

Dia juga meriwayatkan dari Abu Bakrah. berkata Abu Isa, "Hadits Abu

Hurairah hadits hasan shahih."

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Abdullah ibn Umar dari Nabi saw,

Beliau bersabda, "Siapa yang membunuh seseorang yang mu'ahid, rnaka dia

tidak merasakan bau harumnya surga, sedangkan baunya didapati sejarak 40

tahun perjalanan."

Di Surga terdapat Lembah sedangkan Tanamannya adalah

S ub hsnallah dtn Al h amdul illoh

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Ibn Mas'ud, bahwa Rasulullah saw

bersabda, "Akubertemu dengan Nabi lbrahim ketika akudi isra' mi'rajkan,

lalu Beliau berkata, "Wahai Muhammad! sampaikan kepada umatmu salam

dariku dan beritakan kepada mereka bahwa surga berupa tanah yang baik, air

yang tawar, dan lembah-lembah, sedangkan tanamannya adalah subhanallah

walhamdulillah walaa iluha illallaah wallahu akbar." ArTirmidzi berkata

bahwa hadits ini hasan gharib, sebagaimana diriwayatkan dari Abu Isa.

Ibn Majah meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw

lewat di depannya (ia sedang menanam sebuah tanaman) lalu Beliau berkata,

"Wahai Abu Hurairah, apa yang kamu tanam?" Kemudian dia menjawab,

"Tanaman." Nabi berkata lagi, "Apakah kamu mau akutunjukkan tanaman

yang lebih baik dari semua ini? Yaitu subhanallah walhamdulillah walaa

ilaha illallash wallahu akbar. Maka masing-masing dari semua ini akan

memberikan kepadamu satu pohon di surga kelak."

ArTirmidzi meriwayatkan dari Jabir ibn Abdullah dari Rasulullah

saw, Beliau bersabda, "Siapa yang mengatakan subhanallahil adzim wa

bihamdihi, maka ditanamkan untuknya sebuah batang korma di surga." Abu

Isa mengatakan bahwa hadits ini hadits hasan shahih gharib.

Dzikir Lisan dan Hati Merupakan Biaya Pembangunan Surga

Ath-Thabari (dalam bukunya, Adabun Nufus, [Adab Jiwa])

meriwayatkan dari Fadhl ibn ash-Shabah. ia berkata: Akubertanya kepada

an-Nadhar ibn Ismail, kemudian dia berkata kepadaku(dari periwayatan

Hakim ibn Muhammad al-Ahmasiy), "Telah sampai riwayat kepadakubahwa

surga dibangun dari dzikir. Jika mereka berhenti berdzikir maka mereka

terhenti pembangunannya." Dikatakan kepada mereka hal tersebut, maka

mereka menjawab, "Sehingga datang kepada kami suatu nafkah."

Menurut kami, dzikir adalah ketaatan kepada Allah SWT, dengan

mengerjakan perintah dan meninggalkan larangan-Nya.

Diriwayatkan dari Rasulullah saw, "Siapa yang taal kepada Allah

SWT, sungguh dia itu telah dzikir pada-Nya walaupun shalat, puasa, dan

perbuatannya terhadap kebaikan masih sedikit. Siapa yang bermaksiat

kepada Allah SWT. maka dia itu telah melupakan-Nya walaupun shalat,

puasa, dan amal kebaikannya banyak sekali." Hadits disebutkan oleh Abu

Abdullah Muhammad (dalam buku al-Jami' li Ahkom Al-Qur'an-nya,) dan

al-'Amiri (dalam bukunya, Syurhus Syihab).

Hakikat dzikir adalah menaati Allah SWT dengan melaksanakan

perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya.

Said ibn Jubair berkata, "Dzikir adalah ketaatan kepada AIlah SWT,

maka orang yang tidak menaati Allah SWT berarti tidak berdzikir kepada￾Nya, walaupun dia sering bertasbih, bertahlil, dan membaca Al-Qur'an."

Lafadznya dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Siapa yang taat

kepada Allah SWT maka dia itu telah berdzikir kepada-Nya, walaupun dia

dalam keadaan diam. Siapa yang bermaksiat kepada Allah SWT maka dia itu

telah melupakan-Nya, walaupun dia itu orang yang sering membaca Al￾Qur'an dan bertasbih."

Ini, hanya Allah saja yang tahu, mereka yang banyak bertasbih namun

tetap banyak melakukan perbuatan ingkar, dia itu bagaikan orang yang

mengejek dan menghina, yang selalu mengambil ayat-ayat Allah SWT

sebagai mainan semata. Berkata para ulama dalam takwilan firman Allah

SWT: Janganlah kamu mengambil uyot-ayot Allah itu sebagai mainan. (QS.

al-Baqarah 231) Maksud ayat ini adalah, janganlah kamu meninggalkan

perintah Allah SWT, karena kamu akan menjadi orang yang bermain-main

saja. Para ulama juga mengatakan bahwa termasuk pada ayat ini memohon

ampunan terhadap dosa (secara lisan) yang diiringi dengan perbuatan.

Demikan juga hal-hal yang sama maknanya. Hanya Allah SWT Yang

Mahatahu.

Hal-hal yang Didapati oleh Penduduk Surga yang Berada di Bawah dan

Tidak Dimiliki oleh Penduduk yang Tinggi Derajatnya

Diriwayatkan oleh Muslim dari al-Mughirah ibn Syu'bah, hadits

dimarfu 'kan kepada Rasulullah saw, bahwa Beliau bersabda: Musa bertanya

kepada Tuhan-nya, "Wahai Tuhan-ku! Siapakah penduduk surga yang

terendah?" Allah menjawabnya, "Dia adalah seorang lelaki yang datang

setelah penduduk surga hakiki masuk ke sana, dan lelaki itu berkata,

"Bagaimana ya, seluruh orang telah masuk ke rumahnya masing-masing dan

mengambil barangnya masing-masing," kemudian dikatakan kepada lelaki

itu, "Apakah kamu puas jika kamu diberikan seumpama seorang raja dari

raja-raja yang ada di dunia?" Lelaki itu menjawab, "Aku akan puas ya Allah SWT." Allah SWT berfirman lagi, "Kamu mendapatkan seperti itu dan dua

kali lipat", kemudian seumpamanya, lalu dilipat lagi sehingga kali kelima

lelaki itu berkata, "Aku akan sangat puas ya Rabb." Maka Allah berkata,

"Kamu memilikinya dan sepuluh kali lipat dari itu. Kamu juga mendapatkan

apa diinginkan nafsumu. dan matamu senang padanya." Kemudian lelaki itu

menjawab, "Aku akan sangat puas ya Rabb." Bagaimana jika Engkau

memberiku tempat yang tertinggi itu ya Rabb?" Allah berkata. "Derajat

orang-orang itukah yang kau inginkan? Akumenanamkan kemulian mereka

dengan Tangan-Ku, dan Akulah yang menentukannya, yang mana mata tak

pernah melihatnya. telinga tak pernah mendengar keindahannya, dan tak

pernah pula terlintas dalam hati manusia kenikmatannya." Nabi

menambahnya. "Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT: Seorangpun tidak

mengelahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu [bermocom-macam

ni'matJ yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasan lerhadap apa

yang telah ntereka kerjakan. (QS. Sajdah: l7)"

Al-Bukhari meriwayatkan dari Abdullah ibn Mas'ud dari Rasulullah

saw, Beliau bersabda, "Yang terakhir ke dalam surga dan yang terakhir

keluar dari neraka adalah seorang lelaki yang keluar dengan merangkak,

kemudian Allah SWT berfirman kepadanya, "Masuklah kamu ke dalam

surga!" Kemudian lelaki itu berkata, "Ya Allah SWT! surga tempatku?!"

Allah menyuruhnya lagi untuk masuk ke surga dan lelaki itu menjawabnya

serupa dengan jawaban pertama. Hal ini berlangsung hingga tiga kali,

kemudian terakhir Allah SWT berkata, "Kamu memiliki seumpama dunia

ditambah sepuluh kali lipat." Hal initelah berlalu keterangannya.

Diriwayatkan dari Rasulullah saw, Beliau bersabda, "Orang yang

paling rendah tempat tinggalnya di surga adalah orang yang memiliki tujuh

buah istana, masing-masing terbuat dari emas, perak, mutiara, zamrud,

yakut, satu buah istana terbuat dari sesuatu yang tidak bisa dipandang oleh

mata, dan yang terakhir serupa dengan warna Arsy Allah. Setiap istana ada

perhiasan, tempat berdiam, dan bidadari yang tidak diketahui hal itu.

melainkan Allah SWT semata." Hadits ini disebutkan oleh al-Qutbi dalam

bukunya, 'Uyun al-Akhbar, dan dalam hadits marasil hasan dari Rasulullah

saw, Beliau bersabda, "Orang yang paling rendah derajatnya di surga adalah

orang yang mengendarai kendaraan dan diiringi oleh sejuta pelayan."

At-Tirmidzi meriwayatkan hadits dari Ibn Umar, bahwa Rasulullah

saw bersabda, "Orang yang paling rendah derajatnya adalah orang yang

melihat ke taman, kenikmatan, pelayannya, dan kebahagiaannya selama

1000 tahun perjalanan. Orang yang paling mulia di sisi Allah adalah orang

diberi kesempatan melihat Wajah Allah setiap pagi dan sore." Kemudian

Rasulullah saw membaca ayat: llrajah-wojah forang-orang mu'minJ pada

hari itu berseri-seri. (QS. al-Qiyamah: 22) At-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits tersebut adalah hadits gharih, yang diriwayatkan dari lbn Umar dan

dia tidak merafa'nya kepada Rasulullah saw.

At-Tirmidzi meriwayatkan hadits dari Abu Sa'id al-Khudri, bahwa

Rasulullah saw bersabda. "Penduduk surga yang paling rendah derajatnya

adalah orang yang memiliki 80 ribu pelayan dan 72 orang isteri. Dia

diberikan sebuah kubah dari mutiara dan yakut, sebagaimana antara Jabiyah

hingga San'a." lnijuga diriwayatkan oleh lbn al-Mubarak dari Sufyan dari

seseorang lelaki dari Mujahid, dia berkata, "Penduduk surga yang terendah

derajatnya adalah orang yang berjalan di kerajaannya selama seribu tahun

perjalanan. Dia melihat puncak tertinggi dari kerajaan itu sebagairnana dia

melihat yang paling rendah. Orang yang tertinggi diantara mereka adalah

orang yang dapat melihat Tuhannya pada pagi hari dan sore hari." Hadits ini

diriwayatkan pada bab ini secara morfu ', sebagaimana diriwayatkan dari lbn

Umar secara mauquf." Pada bab ini juga sebelumnya bahwasannya orang

yang paling rendah derajatnya adalah orang yang memiliki bidadari yang

banyak, sebagaimana yang telah kita tetapkan pada penjelasan yang berlalu,

wollahu u'lam.

Keredhaan Allah terhadap Penduduk Surga Lebih Utama dari pada

Surga Itu Sendiri

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Abu Sa'id al-Khudri, bahwa

Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya Allah berkata kepada penduduk

surga, "Wahai penduduk surga!" Mereka menjawab, "Kami menjawab

panggilanmu ya Allah SWT, kebahagian dan kebaikan hanya di tangan-Mu."

Kemudian Allah bertanya, "Apakah kamu puas?" Mereka menjawab,

"Bagaimana kami tidak puas ya Rabb, sedangkan Engkau telah memberikan

kepada kami sesuatu yang tidak pernah Engkau berikan kepada

makhlukmu." Allah SWT berfirman, "Apakah kamu berkeinginan untuk

menerima sesuatu yang lebih utama dari itu?" Mereka menjawab, "Ya AIlah

SWT! Apalagi yang lebih utama dari itu?" Allah berkata, "Akuhalalkan

kepadamu keredhaanku. Akutidak akan marah kepadamu setelah ini untuk

selama-lamanya." Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim. Hadits yang

semakna dengan hadits ini panjang sekali keterangannya.

Penglihatan Penduduk Surga terhadap Allah Merupakan Sesuatu yang

Paling Disenangi Mereka Daripada Apa yang Mereka Dapatkan

Muslim meriwayatkan dari Shuhaib dari Rasulullah saw, "Ketika

Rasulullah saw membaca ayat'. Bagi orang-orang yang berbuat kebaikan

mendapatkan kebaikan dan tambahan." (QS. Yunus: 26) lalu Beliau berkata,

"Apabila ahli surga telah masuk surga dan ahli neraka sudah masuk neraka, maka seorang tukang seru menyeru, "Wahai ahli surga, sesungguhnya Allah

mempunyai janji yang akan Dia tepati bagimu," ahli surga menjawab,

"Apakah itu? Bukankah Allah sudah memberatkan timbangan amal kami,

memutihkan wajah kami, memasukkan kami ke dalam surga, dan

menyelamatkan kami dari neraka?" Kemudian dibukalah hijab (tabir

penutup), lalu mereka pun melihat Allah, sedangkan itu adalah anugerah

yang paling disukai penduduk surga. yang merupakan tambahan balasan

dari-Nya".

Pada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim

dari Abu al-Yaman. "Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah, apakah kita

akan dapat melihat Allah pada hari kiamat?" Rasulullah berkata. "Apakah

kamu merasa kesusahan melihat matahari yang tidak berawan?" Mereka

menjawab, "Tidak. wahai Rasulullah" Rasulullah berkata, "Lalu, apakah

kamu merasa kesulitan melihat bulan yang tidak terhalang oleh awan?"

mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah" Lalu Nabi saw berkata lagi,

"sesungguhnya kamu akan melihat Allah seperti itu juga".6r Hadits seperti

ini banyak diriwayatkan dari para sahabat dan tabi'in ra.62

An-Nasa'i meriwayatkan dari Shuaib, bahwa dikatakan kepada

Rasulullah saw ayat ini, maka Nabi berkata: Apabila ahli surga telah masuk

ke dalam surga dan ahli neraka telah masuk ke dalam neraka, maka tukang

seru berseru, "Wahai penduduk surga! sesungguhnya Allah SWT telah

menjanjikan kepadamu sebuah janji, yang mana dia akan menepatinya

terhadapmu." Mereka menjawab, "Bukankah wajah kami telah diputihkan,

timbangan kami telah diberatkan, dan kami telah diselamatkan dari azab

neraka?" Kemudian Nabi menambahkan dengan sabdanya, "Dibukakanlah

tabir kepada mereka dan mereka melihat Wajah-Nya, demi