Juli 2026 ularx.blogspot.com

tanda akhir zaman 1

Al-Qur’an dengan tegas melarang persahabatan dan aliansi

Muslim dengan aliansi Yahudi-Kristen. Namun di seluruh dunia

Islam saat ini kebanyakan pemerintah melanggar larangan ilahi

itu. Mereka, pendukung dan pengikutnya, mendapatkan balasan

untuk tindakan seperti itu. Mereka kehilangan Islam dan

menjadi bagian dari aliansi Euro-Yahudi / Euro-Kristen yang

berperang melawan Islam. Ini yaitu aliansi pertama yang

muncul dalam sejarah, dan mengobarkan perang ini demi

kepentingan Negara Euro-Yahudi Israel. Al-Qur’an dan Nabi

Muhammad telah memberi informasi yang memungkinkan

kita untuk menemukan Yakjuj dan Makjuj dalam barisan kedua

aktor ini , yaitu, Euro-Kristen dan Euro-Yahudi, yang

berperang melawan Islam.

aya dan Shaikh Ali Mustafa dari Suriname mendaki sebuah

bukit di Morvant (di pulau asal saya di Karibia, Trinidad) ke

puncak di mana sebuah Gereja Kristen berada, dan kami

lalu duduk untuk mengatur napas (bagi saya) dan akhirnya

berpartisipasi dalam apa yang kami harapkan dapat menjadi

pertukaran pandangan Kristen-Muslim yang bersahabat.

Serangan palsu dan ganas terhadap Al-Qur’an dan sisi

personal Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam), yang

kami tanggapi, hampir tidak bersahabat. Sungguh mengejutkan

dan sangat berdosa. Namun, kami segera menemukan sumber

dari perilaku jelas non-Kristen dalam ‘perang melawan Islam’

yang dilakukan oleh Yakjuj dan Makjuj sebagai aliansi adikuasa

di seluruh dunia. Kami pun memahami motif perilaku aneh itu

dalam kepanikan mereka untuk menahan penyebaran Islam di

antara kaum miskin di perbukitan Laventille dan Morvant.

"Persahabatan antara Kristen dan Muslim dilarang oleh Al-

Qur’an sendiri", kata pembicara Kristen itu disambut tepuk

tangan meriah dari jemaahnya. Dia, tentu saja, bergantung pada

terjemahan sebuah ayat Al-Qur’an yang sering disalahpahami.

Inilah ayat yang diterjemahkan oleh penulis ini:

“Wahai orang-orang yang beriman (pada Al-Qur’an ini),

janganlah kamu menjadikan golongan Yahudi dan Kristen

(tertentu) sebagai teman dan sekutu yang mereka sendiri

menjadi teman dan sekutu bagi satu sama lain. Barangsiapa

di antara kamu (Muslim) yang menjadikan mereka (teman

dan sekutu), maka sesungguhnya dia termasuk golongan

mereka; Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada

orang-orang yang zalim.”

(Al-Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 51)

Pada saat Al-Qur’an diturunkan, dan selama lebih dari

seribu tahun sesudah nya, Kristen dan Yahudi terkunci dalam

hubungan kebencian timbal balik sedemikian rupa sehingga

tidak mungkin untuk membayangkan rekonsiliasi Kristen-

Yahudi pada masa selanjutnya, dengan persaudaraan dan aliansi

timbal balik. Meski demikian, Injil sendiri telah mencatat peran

eksklusif Yahudi dalam tuntutan penyaliban Kristus, selain fakta

bahwa pemerintah Romawi telah menentangnya (Yohanes, 19:

4-7). Kekristenan secara konsisten, dan secara tepat,

menyalahkan orang-orang Yahudi yang menuntut penyaliban

itu. Itu menciptakan permusuhan abadi di antara dua umat

beragama.

Namun, ayat Al-Qur’an yang luar biasa ini sebenarnya

mengantisipasi saat dunia akan menyaksikan rekonsiliasi yang

aneh dan misterius antara dua musuh ini, dan munculnya aliansi

Yahudi-Kristen. Hanya di zaman modern, saat Yakjuj dan

Makjuj menyerang Euro-Kristen dan Euro-Yahudi dan telah

mengubah Eropa menjadi warga sekuler yang pada

dasarnya tidak bertuhan di mana pria dapat menikahi pria secara

sah, dunia telah menyaksikan terwujudnya nubuwah ilahi yang

menakjubkan dalam ayat Al-Qur’an ini (lihat Bab mengenai

Yakjuj dan Makjuj dalam artikel ‘Yerusalem dalam Al-Qur’an’).

Seharusnya jelas bahwa Al-Qur’an melarang Muslim untuk

memelihara hubungan persahabatan hanya dengan aliansi

Kristen-Yahudi dan tidak dengan semua orang Kristen maupun

semua Yahudi. Al-Qur’an juga telah memperingatkan orang-

orang Muslim yang menjalin hubungan persahabatan dengan

aliansi Yahudi-Kristen yang sekarang menguasai dunia, bahwa

Allah Subhanahu wa Ta’ala mengakui mereka sebagai anggota

aliansi itu (bukan komunitas Muslim), dan dengan demikian

mempertimbangkan perilaku seperti itu merupakan

pengkhianatan utama terhadap Islam.

Euro-Kristen dan Euro-Yahudi hari ini telah bergabung

dalam aliansi jahat untuk menaklukkan dan menguasai dunia

dari London, Washington dan Yerusalem sembari berperang

melawan Islam. Mereka melakukannya untuk memberi

kekuasaan atas dunia kepada Negara Euro-Yahudi Israel palsu -

sebuah Negara yang mereka ciptakan sendiri, dan lalu

membujuk orang-orang Yahudi oriental (yaitu, Yahudi Israel)

untuk menerimanya. Aliansi itu juga mengobarkan perang

terhadap cara hidup religius dan dalam prosesnya mengubah

hampir seluruh dunia menjadi suka bermaksiat dan sekuler.

❖ Terjemahan Lain dari Ayat Ini

Dalam terjemahan Al-Qur’an yang banyak dibaca, Abdullah

Yusuf Ali menerjemahkan ayat 51 Surat Al-Maidah sebagai

berikut:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan jadikan

orang Yahudi dan Kristen sebagai teman dan

pelindungmu: mereka hanyalah teman dan pelindung

satu sama lain. Dan barangsiapa yang berpaling kepada

mereka (untuk persahabatan) maka dia yaitu salah satu

dari mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi

petunjuk kepada orang-orang yang zalim.”

Muhammad Asad, seorang Muslim Eropa penerjemah Al-

Qur’an yang sangat dihormati dan seorang ulama Islam

terkemuka, menerjemahkan ayat ini sebagai berikut:

“Wahai orang-orang yang telah mencapai keimanan!

Jangan jadikan orang Yahudi dan Kristen sebagai sekutu

bagimu: mereka hanyalah sekutu bagi satu sama lain -

dan barangsiapa yang bersekutu dengan mereka,

sesungguhnya, menjadi salah satu dari mereka;

sesungguhnya, Allah tidak memberi petunjuk kepada

orang-orang yang zalim.”

Muhammad Marmaduke Pickthall, Muslim Inggris

penerjemah Al-Qur’an, tidak berbeda dalam terjemahannya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan jadikan

orang Yahudi dan Kristen sebagai teman. Mereka

berteman satu sama lain. Dia di antara kamu yang

menjadikannya sebagai teman yaitu (salah satu) dari

mereka. Sesungguhnya! Allah tidak memberi petunjuk

kepada orang-orang yang berbuat salah.”

M. Shakir, seorang Muslim Pakistan, menerjemahkan ayat

ini dengan cara yang sama:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan jadikan

orang Yahudi dan Kristen sebagai teman; mereka yaitu

teman bagi satu sama lain; dan barangsiapa di antara

kamu yang menjadikannya sebagai teman, maka

sesungguhnya dia yaitu salah satu dari mereka;

sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada

orang-orang yang zalim.”

T. B. Irving, Muslim Amerika penerjemah Al-Qur’an,

memiliki terjemahan yang serupa:

“Kamu yang beriman, jangan menerima orang Yahudi

atau Kristen sebagai penyokong; sebagian dari mereka

bertindak sebagai penyokong bagi satu sama lain.

Barangsiapa yang berteman dengan mereka maka dia

menjadi salah satu dari mereka. Tuhan tidak

membimbing orang-orang yang melakukan kesalahan

seperti itu.”

❖ IMPLIKASI DARI TERJEMAHAN SEMACAM ITU

Jika kita menerima salah satu terjemahan ayat di atas yaitu

benar, kontradiksi berat dengan Al-Qur’an dan teladan Nabi

(shala Allahu ‘alaihi wa salam) akan muncul.

Pertimbangkan hal-hal berikut ini:

▪ Al-Qur'an secara khusus mengizinkan pernikahan seorang

pria Muslim dengan seorang wanita Kristen atau Yahudi:

“Pada hari ini dihalalkan bagimu segala yang baik-baik.

Makanan (sembelihan) Ahli Kitab (yakni umat Kristen dan

Yahudi yang memiliki kitab suci yang diwahyukan) itu

halal bagimu, dan makananmu halal bagi mereka. Dan

(dihalalkan bagimu menikahi) wanita -wanita yang

menjaga kehormatan di antara wanita -wanita yang

beriman dan wanita -wanita yang menjaga

kehormatan di antara orang-orang yang diberi kitab

sebelum kamu, apabila kamu membayar mas kawin mereka

untuk menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan

bukan untuk menjadikan wanita piaraan. Barangsiapa

kafir sesudah beriman, maka sungguh, sia-sia amal mereka,

dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang rugi.”

(Al-Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 5)

Jika kita menerima terjemahan ayat di atas yaitu benar,

seorang pria Muslim harus memberi tahu istrinya yang Kristen

dan Yahudi bahwa meskipun dia bisa menjadi istrinya,

‘persahabatan’ di antara mereka sangat dilarang.

▪ Al-Qur’an juga mengizinkan Muslim untuk makan

makanan Kristen dan Yahudi (asalkan makanan ini

diHalalkan bagi Kristen dan Yahudi) dan membalas dengan

mengizinkan mereka untuk makan makanan Muslim (Al-

Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 5). Seorang Muslim yang

mengundang tetangganya yang beragama Kristen untuk

makan harus mengaku kepadanya, dengan rasa malu yang

cukup, bahwa meskipun Al-Qur’an mengizinkannya untuk

berbagi roti dengan tetangganya yang beragama Kristen

(yaitu, berbagi makanan dengannya), Al-Qur’an melarang

keras persahabatan diantara mereka.

▪ Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menasihati

para pengikut terlemahnya, yang dianiaya dengan kejam

oleh orang-orang Arab pagan, untuk melarikan diri ke

Abyssinia Kristen kulit hitam dan mencari keamanan dan

perlindungan di sana. Mereka melakukannya, dan Raja

Kristen yang adil menyambut dan melindungi mereka.

Bertahun-tahun lalu saat Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa

salam) mendapat kabar tentang kematian Raja Kristen itu,

dia benar-benar mendirikan shalat jenazah untuknya dari

kota Madinah yang jauh. Tingkah laku seperti itu akan

sangat tidak konsisten dengan Al-Qur’an jika terjemahan

ini diterima sebagai benar.

▪ Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) membangun

aliansi politik dan konstitusional dengan orang-orang

Yahudi di Madinah sehingga menjadikan kota itu - Negara

Madinah; namun, terjemahan ayat Al-Qur’an di atas

melarang aliansi semacam itu.

▪ Akhirnya, Al-Qur’an secara spesifik menyatakan bahwa

tidak ada larangan bagi umat Islam yang mencegah mereka

untuk mempertahankan hubungan persahabatan dengan

setiap orang (Hindu, Kristen, Budha, Yahudi, kulit putih,

hitam, coklat atau kuning) yang tidak berperang melawan

Islam dan tidak menindas Muslim dengan mengusir mereka

dari rumah dan wilayah tempat tinggal mereka:

“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku

adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu

dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari

kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai

orang-orang yang berlaku adil.”

(Al-Qur’an Surat Al-Mumtahanah, 60: 8)

Seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya, ayat Al-

Qur’an (5: 51) tidak melarang Muslim untuk menjaga hubungan

persahabatan dengan semua orang Kristen dan Yahudi.

Sebaliknya ayat itu melarang persahabatan hanya dengan orang-

orang Kristen dan Yahudi yang masuk ke dalam aliansi Kristen-

Yahudi (Zionis). Itu terjadi sebab mereka yaitu termasuk

golongan pemerintah dunia Yakjuj dan Makjuj yang akan

berperang melawan Islam dan mengusir Muslim dari rumah

mereka dan dari wilayah di mana mereka tinggal.

Al-Qur’an cukup eksplisit dalam memperkirakan saat-saat

saat orang Yahudi akan menjadi yang paling memusuhi umat

Islam dari semua kaum. Pada saat itu, firman dalam Al-Qur’an,

akan ada orang-orang Kristen yang akan menjadi sahabatmu:

Pasti akan kamu dapati orang yang paling keras

permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman

(pada Al-Qur’an ini), yaitu orang-orang Yahudi dan

orang-orang musyrik (yaitu orang-orang yang

menyembah berhala). Dan pasti akan kamu dapati orang

yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang

yang beriman (pada Al-Qur’an ini) ialah orang-orang

yang berkata, “Sesungguhnya kami yaitu orang

Kristen.”: yang demikian itu sebab di antara mereka

terdapat para pendeta dan para rahib, (juga) sebab

mereka tidak menyombongkan diri.”

(Al-Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 82)

Hal di atas bukan merupakan dakwaan bagi semua orang

Yahudi. Melainkan hanya berlaku untuk orang-orang Yahudi

yang berperang melawan Islam dan yang mengusir Muslim dari

rumah dan wilayah mereka (seperti yang terjadi di Tanah Suci).

Ini juga memberi umat Islam sarana di mana mereka dapat

mengenali orang-orang yang diakui Al-Qur’an, pada zaman itu,

sebagai umat Kristen. Mereka akan menjadi orang-orang yang

akan menunjukkan kasih sayang yang paling dekat kepada

Muslim pada saat kaum Yahudi dan penyembah berhala

menunjukkan kebencian yang besar terhadap Islam dan Muslim.

Terjemahan (5: 51) berdasarkan kesalahpahaman Al-Qur'an

pasti akan menghalangi perkembangan hubungan persaudaraan

antara Muslim dan Kristen dan Yahudi ini (dan dengan

implikasi Hindu dan Budha) di sisi lain, yang tidak berpartisipasi

dalam perang melawan Islam saat ini.

❖ IKAN HIU DAN IKAN SARDEN

Negarawan Amerika Latin, Juan Domingo Alvarado,

pernah menyatakan bahwa dunia saat ini terdiri dari ‘ikan hiu’

dan ‘ikan sarden’. Kaum Kristen Morvan, yang semuanya

berasal dari Afrika, yaitu ‘ikan sarden’. Begitu pula kami umat

Islam yang naik ke atas bukit untuk bertemu dengan mereka.

Dengan demikian kami bersusah payah untuk berpisah dari

mereka tanpa permusuhan. Kami berharap dapat menjangkau

mereka untuk bersatu dalam menentang perang ini, tidak hanya

terhadap Islam tetapi juga terhadap segala hal yang sakral. Kami

berharap dapat bergandengan tangan dan hati dalam perjuangan

bersama melawan ‘ikan hiu’ dunia yang sekarang melancarkan

perang bahkan dengan bom yang meledak di tempat sampah dan

tempat pembuangan sampah di pusat kota Port of Spain.

Aliansi ‘hiu’ telah menginvasi dan menduduki Afghanistan

dan Irak, dan mengancam akan menyerang Iran pula. Ada

banyak orang di dunia saat ini, orang Kristen, Hindu, Yahudi

dan lainnya, yang menyadari kezaliman besar dalam perang

terhadap Islam dan Muslim, yang menentang perang yang tidak

adil itu, dan oleh sebab itu akan menyambut esai penjelasan

singkat ini.

Ada juga Muslim, biasanya dalam pemerintahan, yang

menuai hasil dari persahabatan mereka dengan aliansi ‘hiu’ yang

menguasai dunia dari London, Washington, dan Yerusalem.

Mereka tidak ingin memahami topik ini sebab rasa malu

mereka yang luar biasa sebab Al-Qur'an dengan jelas

mengungkap pengkhianatan mereka kepada Allah Subhanahu wa

Ta’ala, dan telah menyatakan mereka sebagai bagian dari aliansi

Yahudi-Kristen dan bukan sebagai bagian dari umat Muslim.

***

apankah orang-orang Afrika ‘Afro-Saxon’ di Karibia

belajar menghormati Malcolm X dan dengan berani

mengikuti jejaknya dalam menanggapi penindasan di

dunia saat ini? Kapankah mereka belajar ‘hidup’ untuk Allah

Subhanahu wa Ta’ala, seperti yang dia lakukan? Kapan mereka

akan belajar ‘mati’ untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala, seperti yang

dia lakukan?

Malcolm ‘hidup’ untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala. Malcolm

‘mati’ untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala! Dan saya menulis dengan

doa semoga melalui kata-kata yang sederhana ini. Islam dapat

menyentuh jiwa mereka seperti jiwanya tersentuh, dan

lalu dia menjadi seorang pangeran di antara orang-orang

yang beriman.

Al-Qur’an menyatakan: “Jangan katakan pada mereka

yang terbunuh di jalan Allah bahwa mereka sudah mati.

Sebaliknya mereka hidup, tetapi kamu tidak dapat melihat

mereka”. Malcolm X dibunuh pada 21 Februari 1965. Musuh-

musuhnya mengira bahwa mereka akhirnya menebang pohon

itu. Tetapi yang mengejutkan dan kesedihan bagi mereka, pohon

itu terus tumbuh. Itu menjelaskan mengapa sebagian dari kita

masih hidup sampai sekarang. Satu Malcolm seperti itu sudah

cukup bagi majikan budak dunia! Tetapi jika Malcolm masih

hidup hari ini, dapat dipastikan bahwa dia akan dinyatakan

sebagai “teroris” dan “resiko keamanan yang besar”. Masuknya

dia ke sebagian besar negara bagian Karibia ‘Afro-Saxon’ pasti

akan dilarang.

Saya melakukan kunjungan kehormatan kepada Gubernur

Jenderal Kepulauan Karibia di Negara Grenada beberapa tahun

yang lalu. Menanggapi pertanyaannya mengenai tujuan

kunjungan saya ke pulau itu, saya menyebutkan ibu Malcolm X,

Louise, sebagai penduduk Grenada (dia tidak mengetahui hal

itu), dan bahwa saya merasa terhormat untuk melakukan kontak

dengan keluarganya di Grenada selama kunjungan singkat saya.

Gubernur Jenderal menanggapi dengan cukup terus terang

mengenai pendapatnya bahwa Malcolm yaitu “penjahat”. Saya

tidak heran. Ini yaitu sifat dari tatanan dunia-Eropa modern

yang menjelekkan dan berusaha untuk memberangus dan

mencekik semua orang yang menolak dominasi dan

pemerintahan imperiumnya di dunia. Jauh lebih rumit untuk

memahami kecaman pahit Louis Farrakhan terhadap Malcolm

sebagai “pengkhianat bagi kaumnya”, dan “kami telah

menghadapinya dengan cara kami menangani pengkhianat.”

Saya mencintai Malcolm, seorang Muslim. Dia yaitu

Pangeran di antara orang-orang beriman. Dia menangkap esensi

Islam dengan tanggapan anti-sistemiknya terhadap penindasan

tatanan dunia kulit putih. Dia telah menjadi pahlawan saya sejak

saya masih remaja, dan dia mengancam akan membawa AS ke

Majelis Umum PBB untuk mempertanggungjawabkan kasus

genosida.

Malcolm X, sang guru, mengajari saya perbedaan yang

sangat penting antara ‘budak rumahan’ dengan ‘budak

lapangan’. Keduanya tanpa kebebasan ‘fisik’, dan sebab nya

dalam perbudakan ‘fisik’. Tapi sementara ‘budak lapangan’

membenci penindasan dan perbudakan itu, ‘budak rumahan’

tunduk padanya, diidentifikasi bersama dengan tuan budak, dan

menerima perbudakannya. Dia begitu dicuci otak dan ‘mata

hatinya’ buta sehingga dia menjadi pelengkap dari tuan budak

(Al-Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 51). Dia selalu ada untuk

melayani tuan budak, apapun yang diminta, dan kapanpun tuan

budak membutuhkannya. saat tuannya sakit, ‘budak

rumahan’ akan merasakan sakit dan penderitaan tuannya dan

akan menyatakan kepada tuannya: “Kita sakit!” ‘Budak

rumahan’ yaitu budak ‘internal’ dan ‘eksternal’, yaitu budak

secara fisik dan psikologis. Ia menjadi bagian dari sistem

perbudakan (orang yang buta ‘mata hatinya’ selalu berakhir

sebagai budak). Tuan budak menghadiahi ‘budak rumahan’ atas

pelayanannya yang setia.

Tetapi tidak demikian halnya dengan ‘budak lapangan’

yang mungkin secara ‘eksternal’ yaitu budak tetapi ‘secara

internal’ yaitu orang merdeka. sebab kebebasan ‘internal’ itu,

‘budak lapangan’ memiliki kapasitas untuk ‘melihat’, dan

dengan demikian menyadari penindasan dan kejahatan, dan dia

membencinya dengan segenap hati dan jiwanya. ‘Budak

lapangan’ tidak akan pernah tunduk pada penindasan, melainkan

ingin mendapatkan kembali kebebasannya dan menghancurkan

perbudakan. Maka ‘budak lapangan’ menanggapi penindasan

dan perbudakan dengan cara yang anti-sistemik. Tuan budak

yang merupakan penindas yaitu ‘musuhnya’. saat rumah

majikan budak terbakar, ‘budak lapangan’ akan berdoa kepada

Tuhan agar mengirimkan angin kencang yang akan “membakar

rumah ini ”. Tuan budak membenci ‘budak lapangan’ dan

membuatnya menerima balasan atas pembangkangannya.

Para majikan budak saat ini yang sekarang berusaha untuk

mewujudkan perbudakan terbesar yang pernah ada (dan itu

yaitu tanda utama Hari Akhir yang berhubungan dengan Dajjal

Al-Masih palsu), menjelekkan ‘budak lapangan’ sebagai teroris,

dan mencari undang-undang anti-terorisme yang akan

memberangus dan mencekik mereka. Tetapi mereka harus tahu

bahwa darah Malcolm menggetarkan hati jutaan orang di

seluruh dunia yang ingin mengikuti jejak keberaniannya.

Seluruh Amerika Selatan, dari Venezuela hingga Argentina,

saat ini menerapkan politik ‘budak lapangan’. Hugo Chavez dari

Venezuela bukanlah penyimpangan. Sebaliknya, ia yaitu

perwujudan dari kebencian yang dirasakan oleh massa kulit

berwarna Amerika Selatan dalam menanggapi kezaliman yang

telah lama mereka alami dari para penindas ‘kulit putih’. Di

antara kezaliman ini yaitu pembunuhan, berkali-kali,

terhadap para pemimpin Amerika Selatan pemberani yang

berusaha melindungi rakyat mereka dari penindasan ‘kulit

putih’. Omar Torrijos dari Panama, Jaime Roldos dari Ekuador,

Salvador Allende dari Chili semuanya terbunuh melalui aksi

terorisme yang direncanakan dan dieksekusi oleh mereka yang

sekarang secara sesat dan menipu menyatakan diri berupaya

memerangi terorisme. (Jika kami ingin memperluas cakupan

esai kami, kami harus menyertakan Zia Ul Haq dari Pakistan dan

Raja Faisal dari Arab Saudi di antara para pemimpin yang juga

dibunuh. Dan lalu ada intelektual Palestina, Prof.Dr.Ismail

Faruqi, yang menjadi duri bagi pihak mereka. Dia juga dibunuh.

Dan daftar ini pun terus bertambah.)

Di sisi lain, hampir seluruh dunia Muslim saat ini diatur oleh

pemerintah ‘budak rumahan’. Dan majikan budak ‘kulit putih’

yang secara licik menggambarkan dirinya sedang memerangi

terorisme, dirinya selalu siap untuk melakukan teror untuk

memastikan kelangsungan hidup bagi ‘budak rumahan’ yang

memerintah Muslim demi kepentingannya.

Meskipun kita mengingat Malcolm X empat puluh tahun

lalu , kita juga pun mengingat dan menghormati istri

tercintanya, Dr. Betty Shabazz. Saya bertemu dengannya dua

kali. Kali kedua yaitu saat dia terbaring di peti mati di samping

makam Malcolm, dan enam putrinya menghormati saya dengan

meminta saya untuk membaca Al-Qur’an dan berdoa di atas

jenazahnya sebelum diturunkan ke dalam makam bersama

suaminya.

Saya ingat diri saya sendiri gemetar seperti daun saat saya

berdiri di samping makam Malcolm untuk pertama kalinya, dan

saat saya melihat istri tercintanya bergabung kembali

dengannya sesudah melewati cobaan sulit dalam hidup.

Karakteristik dominan dalam hidupnya, sesudah kematian

Malcolm, yaitu kesetiaannya yang kuat dan pengabdiannya

yang tak tergoyahkan pada kenangan bersama suaminya dan

misinya dalam hidup. Dan ini membawa saya ke pertemuan

pertama saya dengannya yang merupakan pokok bahasan esai

ini.

Saat itu tanggal 22 September 1996, hanya delapan bulan

sebelum kematiannya, dan saya diantar ke belakang sebuah aula

besar di tengah kota Manhattan untuk diperkenalkan kepadanya.

Dia tidak tersenyum untuk menyambut saya. Ada sesuatu yang

jauh dan kesepian dalam dirinya, seolah-olah dia berasal dari

tempat yang jauh dan di lain waktu - bukan tipe wanita yang

akan membuat nyaman di hadapannya. Tetapi saya hampir bisa

merasakan kekuatan dan keteguhannya yang tenang saat dia

menunggu dengan kesabaran yang tak terbatas untuk waktu

berikutnya saat dia akan pulang kepada kekasihnya. Dia

duduk di bagian belakang aula, dia dengan tenang menjelaskan

kepada saya, agar lebih mampu menilai empat pembicara yang

dijadwalkan untuk berbicara malam itu mengenai topik yang

menantang ‘sesudah Malcolm X - Masa Depan Kepemimpinan

Islam di Amerika Utara’. Dia telah mendengar tentang saya,

tentang asal Trinidad saya, dan referensi saya di New York dan

di tempat lain tentang suaminya, dan dia ingin sekali

mendengarkan malam itu apa yang saya katakan tentang topik

ini .

Dalam pidato ini , saya mencurahkan perhatian untuk

menjelaskan keimanan yang teguh kepada Allah Subhanahu wa

Ta’ala yang merupakan hakikat manusia. Dia hidup untuk Allah

Subhanahu wa Ta’ala, dan dia mati untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Dan itulah jenis kepemimpinan Islam yang dibutuhkan Muslim

Amerika Utara. Namun saya pun mengambil waktu untuk

mengenang integritasnya yang tiada tara. Komitmennya yang

penuh semangat terhadap kebenaran dan keadilan sedemikian

rupa sehingga dia benar-benar membenci oportunisme dan

kelicikan. Dan nilai-nilai dalam hidupnya merupakan inti ajaran

Islam.

Saya lalu mengamati bahwa Malcolm, mungkin, tidak

tahu tentang larangan riba (menerima atau memberi

pinjaman uang dengan bunga) dalam Islam. Bagaimana lagi kita

bisa menjelaskan komentar Alex Haley dalam artikel

‘Autobiografi' bahwa Malcolm mengambil uang darinya untuk

membayar uang muka sebuah rumah di Elmhurst, New York,

sesudah rumahnya dibom oleh musuh Islam? Dan itu yaitu

komentar yang membuat saya kesulitan.

sesudah keempat pembicara memberi presentasi mereka,

Betty maju, dengan sangat lambat dan sengaja, ke podium

depan, untuk berpidato di pertemuan ini . Dia mulai dengan

mengutip kata-kata saya: “Imam berkata bahwa suamiku hidup

untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala. Imam berkata bahwa suamiku

mati untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala. Imam itu benar.” Tapi

lalu dia berbalik menghadap ke arah saya, dan menatap

mata saya, dan dengan tegas menyatakan, “Tapi Imam, dia tidak

menandatangani perjanjian itu. Dia meninggal sebelum dia bisa

melakukan itu. Jadi dia tidak terlibat dalam Riba!” Hanya

sesudah dia dengan penuh semangat membela suaminya, dia

menjadi tenang. Tetapi cara dia memandang saya (jangan

berani-berani mengkritik suami saya!) sedemikian rupa

sehingga saya butuh waktu lebih lama untuk tenang. Jarang

dalam hidup ini, saya pernah menyaksikan pengabdian yang

begitu penuh semangat pada kenangan dan warisan seorang

pemimpin. Dan contoh menakjubkan yang dia tinggalkan untuk

wanita muslimah saat ini.

Dia lalu memohon kepada para pemimpin Islam agar

menjadi pria yang berani dan berintegritas, pria yang, seperti

suaminya, akan menentang penindas dunia. Tetapi dia juga

berbicara tentang iman, dan tentang pencarian ilmu

pengetahuan. Malam itu, sesudah saya meninggalkan aula untuk

pergi ke janji pertemuan lain, dia menandatangani salinan

'Autobiografi' untuk saya. Dan inilah yang dia tulis: “Anda

yaitu pemimpin bagi pria dan wanita dari segala usia dan

sepanjang waktu. Semoga kedamaian dan berkah Allah

selamanya membimbing Anda.” Dan dia menandatangani

Hajjah B. Shabazz / Mrs. MX. Itu membuat saya meneteskan air

mata.

Semoga makam mereka nyaman, sejuk dan luas bagi

mereka, serta dipenuhi dengan cahaya. Dan semoga mereka

berdua beristirahat dengan tenang bersama di makam itu.

Aamiin!

ejarah lebih dari sekedar catatan peristiwa. Sejarah tidak

hanya mencatat perubahan konstan yang terjadi di dunia

tetapi juga berupaya menafsirkan fenomena perubahan

itu. Analisis proses sejarah, pergerakan sejarah, dan akhir

sejarah, muncul dari interpretasi perubahan dunia. Hal ini

menjawab banyak pertanyaan yang penting.

Apakah perubahan terjadi secara acak, atau adakah pola

dalam perubahan? Apakah proses sejarah itu akan bertahan

sampai kekekalan, atau akankah ada Akhir Zaman dan akhir

sejarah? Tatanan dunia-Eropa yang aneh dan misterius kini

mengendalikan seluruh dunia dalam cengkeraman besinya. Ia

telah memperoleh kekuatan yang belum pernah terjadi

sebelumnya dari revolusi ilmiah dan teknologi yang terus

berlanjut yang benar-benar mengubah seluruh dunia. Namun

kekuatannya bertumpu pada fondasi yang pada dasarnya

sekuler, maksiat dan korup. Ia memiliki kekuatan penipuan yang

besar sehingga membuat kebohongan tampak sebagai kebenaran

dan sebaliknya. Ia menceritakan kebohongan yang mengerikan

sementara tanpa henti dan zalim mengejar tujuan untuk

menindas semua orang yang menolak otoritas tertingginya. Ia

mendirikan pemerintahan dunia atas nama demokrasi universal

namun sebaliknya, justru memaksakan kediktatoran universal

atas seluruh umat manusia. Ia memproklamasikan doktrin

perdagangan bebas namun justru membangun ekonomi riba

yang menghancurkan pasar yang adil. Ia merenggut umat

manusia melalui proses pencurian yang dilegalkan yang

membuat massa di seluruh dunia terjerumus ke dalam

kemiskinan dan kemelaratan permanen. Ia meraup jauh lebih

banyak pendapatan berlumuran darah dalam kapasitasnya

sebagai pemberi pinjaman uang paling istimewa di dunia

dibandingkan yang secara licik dibagikannya dalam bentuk bantuan

penyelamat muka dan pengampunan utang. Ia arogan secara

rasial, budaya dan intelektual dan menganggap dirinya tidak

hanya lebih unggul dari orang non-Eropa tetapi juga menjadi

‘tanggung jawab orang kulit putih’ untuk ‘membangun

peradaban’ bangsa manusia lainnya. Hanya jika orang non-

Eropa meniru cara hidup Eropa, mereka akan diakui sebagai

orang yang beradab. Ini membawa umat manusia kepada

revolusi feminis dan seksual yang membawa mereka ke dalam

pergaulan bebas dan penyimpangan seksual sehingga institusi

keluarga itu sendiri mulai gagal dan menghancurkan diri sendiri.

Ia membawa aliansi misterius antara orang Kristen dengan

Yahudi, ini yaitu sesuatu yang sebelumnya dianggap tidak

mungkin. Ia lalu menggunakan aliansi misterius Euro-

Kristen / Euro-Yahudi untuk membebaskan Tanah Suci,

membawa orang Yahudi Israel kembali ke Tanah Suci sesudah

2000 tahun pengasingan yang ditetapkan oleh Tuhan, lalu

mendirikan Negara Israel di Tanah Suci.

Sama sekali tidak ada dalam sejarah yang dapat

menjelaskan kemunculan tatanan dunia Eropa yang aneh dan

misterius itu. Apakah itu merupakan tanda Hari Akhir? Dan

dapatkah peradaban dan tatanan dunia seperti itu terus

mendominasi dunia tanpa batas? atau apakah dunia yaitu

tatanan moral dengan proses historis yang pada akhirnya harus

berujung dengan kemenangan kebenaran, keadilan, perdamaian,

kebahagiaan, kebenaran, kesucian dan kesederhanaan,

persaudaraan, kebebasan, dan kesetaraan?

Periode 1955-1956 yaitu yang paling menarik dari semua

kehidupan mahasiswa kami di Institut Studi Islam Aleemiyah di

Karachi, Pakistan. Rektor Institut sekaligus guru saya yang

terpelajar dengan kenangan yang diberkahi, Maulana Dr.

Muhammad Fazlur Rahman Ansari, berhasil membujuk

rekannya yang terhormat, filsuf sejarah, Dr. Burhan Ahmad

Faruqi, untuk meninggalkan kota Lahore dan bergabung dengan

staf dosen Institut di Karachi. Dr. Faruqi dan Dr.Ansari yaitu

kolega di Universitas Muslim Aligarh pada tahun 1930-an di

mana mereka berdua belajar filsafat di bawah bimbingan filsuf

Muslim terkemuka, Profesor Dr. Syed Zafarul Hassan. Faruqi,

menulis disertasi doktoralnya di bidang Metafisika Islam dengan

topik, ‘Konsepsi Tauhid Seorang Mujjadid’. Dia dengan berani,

dalam artikel itu, melakukan evaluasi komparatif kritis teori

Muhyiddin Ibnu ‘Arabi tentang ‘wahdah al-wujud’ (yaitu,

bahwa semua keberadaan yaitu satu kesatuan yang nyata)

dengan teori saingan Syaikh Ahmad Sirhindi tentang ‘wahdah

ash-shuhud’ ( yaitu, bahwa semua eksistensi hanya tampak

sebagai satu kesatuan). Lebih dari setengah abad telah berlalu

sejak beliau menulis artikel itu dan tetap tak tertandingi sebagai

tengara dalam metafisika Islam modern. Sedangkan disertasi

doktor Dr. Ansari ditulis dengan topik ‘Landasan dan Struktur

warga Muslim Berdasarkan Al-Qur’an’ (dalam dua

volume) dan artikel itu tetap tak tertandingi sebagai tengara ilmu

pengetahuan modern dalam filsafat moral Islam. (Jika berkenan,

saya merekomendasikan kedua artikel ini kepada para pembaca

yang budiman.)

Kedua kekuatan intelektual ini, Dr. Faruqi dan Dr. Ansari,

berinteraksi satu sama lain di Institut dengan bunga cahaya

terbang ke segala arah. Kami, para mahasiswa, sangat

terstimulasi oleh interaksi mereka. Dr. Faruqi mengajari kami

filosofi sejarah Islam selama dua tahun yang tak terlupakan

sebelum dia kembali ke Lahore. Pandangan jauh Dr. Ansari-lah

yang membukakan pintu-pintu bagi kami menuju konsepsi

Islam tentang filsafat sejarah. Studi semacam itu secara

mencolok tidak ada di Darul Ulum hari ini di mana pembelajaran

hafalan diterapkan setiap hari.

Dengan filsafat sejarah itulah kini kami mencoba

menjelaskan pandangan Islam tentang akhir sejarah dan

mengenali ‘Tanda-tanda Hari Akhir’ dalam skema segala hal

yang terjadi. Mari kita mulai dengan menjelaskan bahwa Islam

memahami ‘akhir sejarah’ dan ‘akhir dunia’ sebagai dua hal

yang sangat berbeda.

‘Akhir dunia’ akan terjadi dengan bumi, dan langit di atas,

berubah menjadi sesuatu yang berbeda secara ruang dan waktu.

Umat manusia lalu akan dibangkitkan ke alam baru untuk

menghadapi penghakiman.

Sementara itu, ‘akhir sejarah’ akan terjadi beberapa saat

sebelum ‘akhir dunia’, dan saat terjadi, itu akan menutup pintu

pilihan bebas di mana manusia dapat menerima kebenaran yang

diwahyukan secara ilahi dan diberkahi hadiah untuk mengambil

pilihan ini . Islam telah menyediakan banyak informasi

yang dikenal sebagai ‘Tanda-tanda Hari Akhir’ mengenai

peristiwa yang akan mencapai puncaknya dengan ‘akhir

sejarah’. Hanya Allah Subhanahu wa Ta’ala, tentu saja, yang

mengetahui kapan alam dunia ini akan berakhir.

Al-Qur’an telah mengungkapkan bahwa tanda tertinggi dari

akhir sejarah yaitu kembalinya Al-Masih sejati, Nabi ‘Isa

(‘alaihi salam), putra perawan Maryam. Dan Nabi Muhammad

(shala Allahu ‘alaihi wa salam) selanjutnya menginformasikan

bahwa kembalinya Al-Masih akan menandai kemenangan akhir

kebenaran atas kebatilan, dan keadilan atas penindasan dan

tirani. Perang Eropa melawan Islam yang dimulai dengan perang

salib Eropa yang biadab, dan yang menyaksikan fase buruknya

saat ini dengan pendudukan dan penindasan brutal dan berdarah

Barat di Afghanistan dan Irak, lalu akan berakhir dengan

kehancuran pihak penindas yang ditetapkan oleh Tuhan.

Peradaban Barat yang pada dasarnya sekuler dan suka

bermaksiat akan menghancurkan dirinya sendiri melalui wabah

penyakit. Tentara Muslim yang tak terhentikan yang akan

muncul dari Khurasan (yaitu, Afghanistan dan wilayah di

sekitarnya), pada akhirnya akan menyapu setiap rintangan yang

menghalangi jalannya saat membebaskan semua wilayah yang

diduduki hingga ke Yerusalem. Dengan demikian sejarah akan

berakhir dengan kemenangan bagi Islam.

Para pembaca non-Muslim sebaiknya berhenti sejenak

untuk bertanya pada dirinya sendiri. Apa akibat baginya jika

Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) benar-benar jujur

saat dia menyatakan bahwa dia yaitu seorang Nabi, seperti

halnya Ibrahim, Musa, dan ‘Isa (‘alaihim salam), dan bahwa Al-

Qur’an yang dia sampaikan kepada umat manusia memang

benar dan merupakan firman otentik dari Tuhan Yang Maha

Esa?

Mari kita perhatikan pada saat penulisan esai ini bahwa

perlawanan Islam bersenjata terhadap penindas di Afghanistan

dan Irak tidak hanya muncul tetapi sudah menunjukkan

kapasitas untuk tetap berada di jalur selama 20 atau 30 tahun ke

depan sampai kemenangan tercapai. Saya ragu apakah perang

terakhir dari semua perang ini akan memakan waktu lebih lama

dari itu untuk berakhir.

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyatakan akhir

dari sejarah, dan ‘Firman’ Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak pernah

berubah:

“Bagi mereka (orang-orang yang beriman kepada Allah

Subhanahu wa Ta’ala, seperti, menentang perang terhadap

Islam) Berita Gembira di dalam kehidupan di dunia

(yakni, kemenangan Islam) dan di akhirat (balasan

surga). Tidak ada perubahan bagi janji-janji Allah.

Demikian itulah kemenangan yang agung.”

(Al-Qur’an Surat Yunus, 10: 64)

Sebelum kita beralih ke esai-esai lain dalam artikel ini dan

‘Tanda-tanda Hari Akhir’ dalam Islam, kami mencoba untuk

membuat tinjauan komparatif yang sangat singkat tentang

berbagai konsepsi proses sejarah, pergerakan sejarah, dan akhir

dari sejarah. Sejarah dalam Hindu, Yahudi, Kristen, dan

akhirnya, dalam pandangan peradaban Barat modern.

Pandangan Hindu yaitu bahwa pergerakan sejarah terus

berputar. Pandangan Yahudi bersifat linier dan regresif, begitu

pula pandangan Kristen. Peradaban Barat memandang

pergerakan sejarah sebagai gerakan linier dan progresif,

sedangkan pandangan Islam yaitu zig-zag sebab dikondisikan

oleh kemenangan dan kegagalan dalam perjuangan moral

dilakukan oleh agen moral yang pada dasarnya bebas.

❖ PANDANGAN HINDU TENTANG PERGERAKAN

DAN AKHIR SEJARAH

Agama Hindu menyatakan bahwa pergerakan sejarah yaitu

siklus, yaitu berputar-putar dan dengan demikian terus berulang.

saat satu siklus selesai, siklus lainnya dimulai. Dalam

pandangan banyak cendekiawan Hindu saat ini, pergerakan

sejarah sekarang berada pada titik waktu saat satu siklus akan

segera berakhir dan siklus lainnya akan segera dimulai. Jadi bagi

orang Hindu, dalam arti tertentu, ini yaitu zaman akhir, yaitu

akhir dari siklus sejarah saat ini.

Sementara agama Hindu siap untuk mengakui kebenaran

yang memanifestasikan dirinya dalam bentuk banyak sungai

yang semuanya mengalir ke laut yang sama, kenyataannya

yaitu bahwa agama Hindu juga dengan tegas bersikeras bahwa

saat sungai-sungai itu semua mencapai laut umum ini ,

konsep Hindu tentang kebenaranlah yang pasti. untuk menang.

Implikasi logisnya yaitu bahwa suatu siklus tidak dapat

berakhir tanpa validasi konsep Hindu tentang kebenaran.

Apa konsep kebenaran dalam agama Hindu? Dan apa

implikasinya bagi umat manusia lainnya jika konsepsi

kebenaran seperti itu ingin divalidasi? Untuk keperluan esai ini,

kami perlu melihat tidak lebih dari satu atau dua implikasi

ini .

❖ HINDUISME DAN TANAH SUCI BHARAT

Agama Hindu dibangun di atas konsep tanah suci, yaitu Bharat,

yang tidak hanya mencakup India saat ini, tetapi juga sebagian

besar wilayah regional sekitarnya. Agama Hindu berpegang

teguh pada nostalgia pada zaman keemasan di masa lalu yang

jauh di mana para dewa dan dewi Hindu hidup di bumi dan

kebenaran Hindu mendominasi dunia yang saat itu dikenal di

tanah suci itu. Umat Hindu percaya bahwa agama Hindu

memiliki hak agama eksklusif untuk mendominasi di tanah suci

Bharat itu, dan oleh sebab itu umat Hindu memiliki kewajiban

agama untuk memastikan bahwa konsep Hindu tentang

kebenaran berlaku di tanah suci ini .

Delapan abad pemerintahan Muslim atas tanah suci itu,

diikuti dengan pembagian tanah suci untuk menampung

penciptaan Negara Muslim Pakistan, Muslim Bangladesh,

Muslim Maladewa dan Negara Budha Sri Lanka, melukai

integritas tanah suci itu dan, implikasinya, pada kesadaran

agama Hindu. Hal ini pun mengatur panggung bagi perjuangan

untuk memulihkan integritas 'Bharat' suci. Sejarah akan

berakhir, dalam pandangan agama Hindu, dengan validasi

konsep Hindu tentang kebenaran yang akan mengharuskan

Muslim Pakistan dan Bangladesh dan wilayah sekitarnya

lainnya yang dulunya ‘Bharat’ untuk diserap kembali dalam

tanah suci, dan yang suci tidak terbagi. Tanah 'Bharat' di bawah

kekuasaan politik, ekonomi dan agama Hindu Brahmana

direstorasi.

Konsep kebenaran Hindu Brahmana dengan tegas

didasarkan pada keyakinan bahwa umat manusia diciptakan

secara tidak setara. Brahmana Hindu dilahirkan dalam kasta

tertinggi dan dengan demikian merupakan elit umat manusia.

Manusia non-Brahmana lainnya lebih rendah darinya.

Keyakinan pada superioritas dan inferioritas yang melekat pada

manusia secara alami cocok untuk pembentukan sistem

dominasi. Implikasinya, sejauh menyangkut proses sejarah,

yaitu bahwa sejarah tidak dapat berakhir tanpa dominasi politik

‘Bharat’ yang diperintah oleh Brahman atas semua yang lain

dalam lingkup pengaruhnya. Kehidupan politik dan ekonomi

Asia Selatan bergerak tepat ke arah itu.

Ada implikasi politik yang muncul dari konsep Hindu

tentang akhir sejarah ini. Pertama yaitu bahwa pendekatan akhir

dari siklus ini akan dengan sendirinya memunculkan munculnya

nasionalisme religius Hindu yang akan berdampak buruk pada

hubungan politik dan ekonomi dengan non-Hindu (khususnya

Muslim). Hal ini sudah terjadi.

Kedua, hal ini menjadi tak terelakkan bahwa orang-orang

Hindu dengan keyakinan pada konsep Hindu tentang akhir

sejarah akan membuat tujuan yang sama dengan mereka yang

kini sedang mengobarkan perang terhadap Islam di seluruh

dunia. Mereka melakukannya sebab menganggap Islam sebagai

penghalang utama yang menghalangi agama Hindu untuk

merealisasikan takdir sejarahnya. Mereka akan melakukannya

untuk mewujudkan akhir sejarah yang akan memvalidasi agama

Hindu dengan cara merestorasi integritas dan kesatuan tak

terpecah tanah air suci Hindu ‘Maa Bharat’ (Ibu India). Justru

sebab alasan inilah India kini, sesudah AS, menjadi sekutu

paling strategis Israel di dunia.

Mari kita segera memperhatikan bahwa ada orang Hindu

yang menolak konsep akhir sejarah ini dengan dominasi

Brahmana atas umat manusia lainnya, dan akan bersikeras

bahwa keadilan, dan persaudaraan dengan semua umat manusia

yang sesuai dengan nilai-nilai ini , harus menjadi tujuan

agama Hindu pada akhir sejarah. Maka akan selalu

memungkinkan bagi umat Islam untuk membangun

persahabatan dan aliansi dengan orang Hindu seperti itu.

❖ AGAMA HINDU DAN REINKARNASI

Selain kepercayaan bahwa sejarah bergerak dalam siklus, agama

Hindu juga dilandasi oleh keyakinan bahwa kehidupan itu

sendiri yaitu siklus. Kita dilahirkan, kita hidup, kita mati, dan

lalu kita dilahirkan kembali atau kita bereinkarnasi.

Tidak pernah ada bukti nyata yang mendukung kepercayaan

pada reinkarnasi. Seseorang di Swedia mungkin mengklaim

mengingat kehidupan sebelumnya saat dia tinggal di tempat

ini dan itu, dan lalu mungkin menghasilkan ingatan

tentang kehidupan sebelumnya yang biasanya tidak dapat

dijelaskan. Umat Hindu sering menggunakan bukti seperti ini

untuk menunjukkan validitas reinkarnasi. Tetapi tidak

meyakinkan bagi orang lain bahwa seseorang di Swedia

memiliki ingatan seperti itu tentang kehidupan sebelumnya.

Bagaimana pengaruhnya terhadap umat manusia lainnya?

Seorang pria mungkin membantah, “Jika saya ingin diyakinkan

tentang siklus kehidupan di mana seseorang terlahir kembali lagi

dan lagi, maka saya harus memiliki pengetahuan pribadi tentang

kehidupan saya sebelumnya (jika saya memilikinya). Tetapi

kenyataannya yaitu saya tidak memiliki ingatan seperti itu.”

Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) telah

meramalkan sebuah peristiwa yang akan terjadi pada Akhir

Zaman yang pasti akan dielu-elukan oleh umat Hindu sebagai

validasi spektakuler dari klaim Hindu atas kebenaran. Apa itu?

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) telah menyatakan,

sebagaimana hanya seorang Nabi sejati yang dapat menyatakan,

bahwa seorang pria yang akan tampak seperti ayah seseorang

(yang meninggal sekitar 30 atau 40 tahun yang lalu) akan berdiri

di depannya. Dia akan memiliki penampilan fisik ayah yang

mati itu. Dia akan berbicara dengan suara ayah itu dan dia akan

mengatakan hal-hal yang hanya bisa diketahui mendiang

ayahnya. saat itu terjadi, sebagian besar umat manusia akan

sepenuhnya yakin bahwa orang mati dilahirkan kembali.

Akankah hal seperti itu benar-benar terjadi? Nabi Muhammad

(shala Allahu ‘alaihi wa salam) telah menubuwahkan ‘Tanda Akhir

Zaman ‘ seperti itu. Inilah sabdanya:

“Dan akan dibangkitkan bersamanya (yaitu, dengan

Dajjal Al-Masih Palsu atau Antikristus) Setan yang akan

mengambil wujud dari mereka yang sudah mati, dan

lalu akan berbicara kepada mereka yang masih

hidup (yaitu, kepada kerabat dekat dari orang mati) “Apa

kau tidak mengenalku? Aku ayahmu; atau aku

saudaramu; atau kerabat dekat lainnya.”

(Kanz al-Ummal)

Setan yang akan dibangkitkan bersama Dajjal yaitu jin

(yaitu, makhluk tak terlihat yang diciptakan dari api tanpa asap)

yang Kafir. Jin inilah yang akan mengambil wujud manusia dan

akan muncul di hadapan seseorang dalam wujud ayahnya yang

telah meninggal dan lalu akan berbicara dengan suara

ayahnya dan akan mengklaim, “Aku ayahmu. Tidakkah kamu

mengenaliku nak?”

Bagi saya, kloning merupakan langkah pertama dari jalan

yang akan mengarah pada peristiwa penting itu. sesudah kloning

domba, kloning manusia akan menjadi perkembangan yang

alami. saat itu terjadi, dalam dua puluh lima tahun atau lebih,

sel yang diawetkan dari ayah yang sudah lama mati akan

digunakan untuk membuat tiruannya, dan jin lalu akan

berbicara melalui klon itu dalam suara dan dengan ingatan

tentang ayah aslinya. Maka menjadi mungkin nubuwah Nabi

Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) ini akan terpenuhi. Umat

Hindu pasti akan menanggapi peristiwa semacam itu dengan

secara antusias menerimanya sebagai validasi klaim agama

Hindu atas kebenaran. Tetapi Muslim yang memiliki

pengetahuan akan dapat mengenali penipuan ini .

❖ PANDANGAN YAHUDI TENTANG PERGERAKAN

DAN AKHIR SEJARAH

Pandangan Brahmana Hindu dan Yahudi tentang pergerakan

sejarah dan akhir sejarah sangat mirip. Baik Yahudi dan

Brahmana Hindu menganggap diri mereka sebagai elit umat

manusia dan menganggap semua non-Hindu atau non-Yahudi

pada awalnya diciptakan dengan status yang lebih rendah. Dan

sebab nya keduanya berusaha untuk membangun sistem

dominasi politik, ekonomi, sosial dan agama yang akan

memastikan bahwa kaum elit akan mendominasi yang lainnya.

Keduanya menghargai kenangan masa keemasan saat

dominasi politik, ekonomi dan agama mereka atas semua bangsa

lain dalam lingkungan pengaruh mereka terwujud dalam sejarah.

Keduanya percaya pada tanah suci di mana masa keemasan

masing-masing terwujud saat mereka akan kembali

mendominasi dunia di sekitar wilayah tanah suci mereka

masing-masing.

Orang Israel diusir dari tanah suci mereka lebih dari 2000

tahun yang lalu, dan mereka hidup dalam pengasingan yang

menyedihkan untuk jangka waktu yang lama. Tapi itu sangat

penting dan sejarah yang penting bahwa mereka kini telah

kembali ke jantung tanah suci itu untuk mengklaimnya kembali

sebagai milik mereka. Sangatlah penting bahwa mereka

mencapai kepulangan itu dengan menunggangi kaum Yahudi

Eropa yang mengejar tujuan mereka tanpa mempedulikan nilai-

nilai kebenaran atau keadilan.

Sejarah mencapai puncaknya pada zaman keemasan

Yudaisme saat Daud dan Sulaiman memerintah dunia dari

Israel Suci. Sejarah sesudah zaman keemasan menyaksikan dua

periode pengkhianatan Yahudi terhadap perjanjian dengan Allah

Subhanahu wa Ta’ala dan akibatnya, dua periode keruntuhan

historis dan pengasingan Yahudi dari Tanah Suci. Yang pertama

yaitu pengasingan di Babilonia. Yang kedua, yang dimulai

tidak lama sesudah kaum Yahudi menolak klaim Nabi ‘Isa (‘alaihi

salam) sebagai Al-Masih dan lalu menyombongkan diri

bahwa mereka telah membunuhnya (Al-Qur’an Surat An-Nisa,

4: 159), mengakibatkan pengasingan selama dua ribu tahun.

2000 tahun itu merupakan, dari sudut pandang mereka, Zaman

Kegelapan Yahudi. Proses sejarah dengan demikian linier dan

regresif. Tetapi kemunduran diselingi oleh intervensi ilahi yang

pernah membawa kaum Yahudi kembali dari Babilonia untuk

merebut kembali Tanah Suci, dan yang sekali lagi akan

memenuhi janji Ilahi mengenai kedatangan Al-Masih yang

melaluinya kaum Yahudi akan menyadari kembalinya zaman

keemasan saat Israel Suci memerintah dunia.

Agama Yahudi percaya dirinya sebagai kekuatan dominan

yang berdampak pada proses sejarah pada awal dan akhir

sejarah. Sejarah utama yaitu sejarah kaum Yahudi. Namun

sejarah khususnya sejarah orang-orang Yahudi dalam hubungan

mereka dengan Tanah Suci yang mereka yakini diberikan secara

ilahiah kepada mereka secara eksklusif dan tanpa syarat, dan

dengan Negara Suci Israel yang pernah memerintah dunia dari

tanah suci itu. Sejarah tidak dapat berakhir sampai kaum Yahudi

membebaskan sisa tanah suci di luar perbatasan Negara Israel

saat ini. Alkitab sendiri menyatakan bahwa tanah suci

membentang “dari sungai Mesir sampai sungai Efrat” di Irak.

Sejarah tidak dapat berakhir sampai Negara suci Israel

memulihkan kendali atas seluruh tanah suci, dan memerintah

dunia sebagai negara yang berkuasa sekali lagi.

Proses sejarah tidak dapat berakhir tanpa validasi agama

Yahudi sebagai kebenaran. Namun agar validasi seperti itu

tercapai, pertama-tama orang Yahudi perlu kembali ke Tanah

Suci untuk mengklaimnya kembali sebagai milik mereka. Ini

sudah mereka lakukan. Kedua, Negara Israel juga harus

direstorasi. Ini dicapai pada tahun 1948. Ketiga, Negara Israel

harus diperluas untuk mencakup seluruh wilayah tanah suci, dan

Kuil Sulaiman harus dibangun kembali (yang berarti Israel harus

menghancurkan Masjid Al-Aqsha untuk membangun kembali

Bait Suci) . Keempat, Negara suzci Israel harus sekali lagi

menjadi negara penguasa di dunia. Ini kemungkinan besar akan

segera terjadi. Akhirnya, seorang Yahudi harus menguasai dunia

dari Yerusalem dengan klaim kekuasaan abadi dan menyatakan

dirinya Al-Masih. saat kaum Yahudi mengakui dia sebagai

Al-Masih, maka itu merupakan akhir bagi sejarah agama

Yahudi.

sebab kaum Yahudi sekarang telah kembali ke Tanah Suci

untuk mengklaimnya kembali sebagai milik mereka, dan Negara

Israel telah direstorasi, dan Bait Sulaiman kemungkinan akan

segera dibangun kembali, kebanyakan orang Yahudi percaya

bahwa proses sejarah mendekati akhir. Jadi pandangan Hindu,

seperti pandangan Yahudi, yaitu bahwa kita sekarang berada

pada tahap terakhir sejarah. Keyakinan bahwa proses sejarah

akan segera berakhir telah berdampak pada agama Yahudi

dengan cara yang sama seperti yang telah berdampak pada

agama Hindu, dan sebab itu kami melihat nasionalisme sekuler

digantikan di Israel oleh nasionalisme agama Yahudi dengan

semua dampak yang menyertainya pada politik Negara.

Satu-satunya kekuatan penting di dunia yang dianggap

menghalangi kaum Yahudi untuk mewujudkan takdir sejarah

agama Yahudi yaitu Islam. Ini menjelaskan perang saat ini

yang dilakukan terhadap Islam untuk menghilangkan

penghalang jalan itu.

Ada beberapa orang Yahudi yang benar-benar merasa ngeri

dengan kezaliman dan penindasan Israel terhadap orang-orang

Arab Muslim dan Kristen yang tinggal di Tanah Suci sebelum

kelahiran Negara Euro-Yahudi. Mereka menentang Negara

Zionis dan mendukung hak-hak kaum Muslim dan Kristen yang

tertindas di Tanah Suci dan sekitarnya. Sangat tidak mungkin

bahwa orang-orang Yahudi ini akan menerima klaim Al-Masih

yang mencapai kekuasaannya atas seluruh dunia melalui

penipuan, kebohongan, pembunuhan, terorisme, kezaliman, dan

penindasan.

Maka dimungkinkan bagi umat Islam untuk membangun

persahabatan dan aliansi dengan orang-orang Yahudi seperti itu.

❖ PANDANGAN KRISTEN TENTANG

PERGERAKAN DAN AKHIR SEJARAH

Pandangan Kristen yaitu bahwa semua sejarah sebelum

kedatangan Yesus bersifat persiapan, dan sejarah itu mencapai

zamannya saat Tuhan berinkarnasi dalam pribadi Yesus, ‘anak

Tuhan’, pribadi kedua dalam ‘trinitas’. Sejarah akan mencapai

puncaknya saat ‘Tuhan’ itu kembali untuk menghakimi

seluruh umat manusia pada Hari Penghakiman. Pandangan

Kristen tentang proses sejarah dengan demikian linier dan

regresif, tetapi ia memahami sejarah yang diakhiri dengan

intervensi ilahi lain yang akan memvalidasi klaim Kristen atas

kebenaran.

Sejarah memang sejarah kebenaran. Proses sejarah dan

pergerakan sejarah, menurut agama Kristen, ditentukan oleh

inkarnasi kebenaran dalam sejarah. Tuhan, yang yaitu

kebenaran, mengambil bentuk manusia dan datang untuk hidup

di bumi dalam pribadi putra satu-satunya, Yesus, yang juga

dikenal sebagai putra dari perawan Maria. Fakta bahwa Tuhan

muncul dalam sejarah dan hidup di bumi menyiratkan bahwa

zaman di mana dia hidup yaitu zaman keemasan, dan bahwa

sesudah kepergiannya setiap zaman berturut-turut menyaksikan

kemunduran historis dan penyimpangan dari kebenaran.

Ada konsensus di antara orang-orang Kristen bahwa

kedatangan kembali Yesus Kristus (yaitu, Al-Masih atau Al-

Masih) sekarang sudah dekat, dan sebagai konsekuensinya kita

mendekati akhir sejarah. Banyak orang Kristen non-Eropa

diyakinkan oleh argumen Euro-Kristen yang dominan bahwa

kelahiran Negara Israel yaitu pemenuhan nubuwah Alkitab dan

oleh sebab itu orang Kristen memiliki kewajiban agama untuk

memfasilitasi kembalinya Yesus dengan memberi dukungan

mereka kepada Israel dan dengan melawan orang-orang yang

menentang Israel. Mereka tetap buta dengan mudahnya terhadap

kezaliman, kebohongan dan penipuan yang dengannya apa yang

disebut nubuwah Alkitab sedang diwujudkan.

Sungguh kelahiran Israel itu sendiri yaitu hasil dari

perkawinan aneh Yahudi-Kristen yang juga membentuk tatanan

dunia pada saat ini.

Saat kembalinya Yesus semakin dekat, dunia sudah

menyaksikan kebangkitan nasionalisme agama Kristen yang

berdampak pada pemikiran politik Kristen dengan implikasi

penting. Tidak ada tempat di dunia ini yang memiliki dampak

kebangkitan kembali nasionalisme Kristen pada akhir zaman

yang membuat dampak yang lebih tidak menyenangkan di dunia

selain dalam pembentukan pemerintahan George Bush di AS.

Tinjauan singkat dari sudut pandang ketiga agama ini cukup

untuk menunjukkan bahwa mereka semua percaya pada akhir

sejarah dan, lebih jauh, bahwa akhir sejarah sudah dekat.

❖ PANDANGAN PERADABAN BARAT MODERN

TENTANG PERGERAKAN DAN AKHIR SEJARAH

Barangkali filsuf terkemuka dalam sejarah peradaban Barat

modern yaitu filsuf Jerman, Friedrich Hegel. Ia memberi

gambaran tentang proses sejarah yang dimulai dengan tesis. Ini

memprovokasi antitesis. Dan keduanya lalu didamaikan

melalui munculnya sintesis. Sintesis dalam filosofi sejarahnya

mewakili tahap sejarah yang lebih tinggi dan sebab nya,

merupakan kemajuan. Dengan demikian, pergerakan sejarah

menyaksikan kemajuan yang konstan. Gerakan sejarah itu linier

dan progresif, dan yang terbaru selalu yang terbaik.

Dalam filsafat sejarah Hegelian, kekuasaan dan dominasi

yang tak tertandingi dari peradaban Barat modern mewakili

sintesis dari semua yang mendahuluinya. Fakta bahwa Barat

dominan, tetap dominan, dan berkembang dalam dominasinya,

menunjukkan bahwa klaimnya terhadap kebenaran yaitu valid.

Ini juga menyiratkan bahwa semua peradaban sebelumnya

dengan konsep kebenaran dan sejarah mereka yang berbeda,

termasuk Islam, kini telah menjadi mubazir dan hampir mati

sebab telah disintesis dan digantikan oleh dispensasi Barat saat

ini. sebab Barat modern itu sekuler, maka implikasinya yaitu

agama ditakdirkan untuk masuk ke museum sejarah.

Peradaban Barat modern tidak hanya mengklaim bahwa ia

yaitu yang terbaru dan oleh sebab itu yang terbaik, tetapi

anehnya ia juga mengklaim bahwa ia yaitu yang terakhir

sebab ia mewakili sintesis terakhir dalam sejarah. Mereka

percaya peradaban mereka telah bertahan dan tidak akan pernah

terlampaui. Kepercayaan bahwa proses sejarah telah mencapai

klimaksnya dan bahwa akhirnya, kapan pun itu datang, akan

memvalidasi klaim mereka atas kebenaran.

Francis Fukuyama mengakui naiknya peradaban Barat

modern sebagai akhir sejarah. Samuel Huntington berbeda

pendapat. Dia percaya bahwa ada beberapa operasi pembersihan

yang tersisa sebab peradaban selain peradaban Barat modern

masih memiliki kehidupan di dalamnya. Dia membayangkan

benturan peradaban sebelum akhir sejarah. Dia memperingatkan

bahwa bentrokan pada dasarnya akan terjadi antara Islam

tanda akhir zaman 2

Juli 15, 2026 Lampux.blogspot.com

dengan Barat, tetapi dengan yakin berharap bahwa itu akan

menghasilkan kemenangan bagi Barat.

Ada seorang filsuf sejarah dunia Barat, Arnold Toynbee,

yang masih menjadi teka-teki. Dia yaitu seorang Kristen yang

taat, namun pemikirannya tertanam kuat dalam peradaban Barat

sekuler. Dia berjuang untuk merumuskan pandangan sejarah

yang akan mengakomodasi pandangan Barat serta Kristen

tentang kebenaran dan sejarah. Karya intelektualnya

berkontribusi dalam membentuk aliansi Euro-Yahudi / Euro

Kristen yang sekarang menguasai dunia demi kepentingan

Negara Euro-Yahudi Israel.

❖ PANDANGAN ISLAM TENTANG PERGERAKAN

DAN AKHIR SEJARAH

Sekarang mari kita beralih ke pandangan Islam tentang topik di

mana pergerakan sejarah ditentukan oleh pergerakan kebenaran

dalam sejarah. Allah Subhanahu wa Ta’ala yaitu Al-Haq (yaitu,

Kebenaran):

“sebab Allah, Dialah (Tuhan) Al-Haq (kebenaran) …”

(Al-Qur’an Surat Al-Hajj, 22: 62)

Tidak hanya Dia Yang Mahatinggi, Kebenaran, tetapi

Kebenaran juga berasal dari-Nya dalam bentuk Firman yang

diwahyukan:

“Dan katakanlah, Kebenaran itu datangnya dari

Tuhanmu …”

(Al-Qur’an Surat Al-Kahfi, 18: 29)

Al-Qur’an juga menjelaskan segala sesuatu di alam dunia sekitar

kita mengandung Kebenaran:

“Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang

(kejadian) diri mereka? Allah tidak menciptakan langit

dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya

melainkan dengan Kebenaran dan dalam waktu yang

ditentukan . . . .”

(Al-Qur’an Surat Rum, 30: 8)

Kebenaran (Al-Haq) yang datang dari Allah Subhanahu wa Ta’ala

memicu konfrontasi dengan kebatilan (Al-Batil). Dalam

pandangan Islam, konflik antara kebenaran dan kebatilan

merupakan faktor dominan yang menentukan pergerakan

sejarah. Manusia berpartisipasi dalam perjuangan ini sebab

Allah Subhanahu wa Ta’ala memberi kepada mereka kebebasan

memilih. Meskipun mereka memiliki kebebasan terbatas, namun

tetap saja itu yaitu kebebasan:

“Dan katakanlah, Kebenaran itu datangnya dari

Tuhanmu; barangsiapa menerimanya hendaklah dia

beriman, dan barangsiapa menolaknya biarlah dia kafir.”

(Al-Qur’an Surat Al-Kahfi, 18: 29)

Manusia bebas memilih, apakah menerima kebenaran dan diberi

pahala atas pilihan itu, atau menolaknya dan menerima akibat

dari penolakan itu. Keinginan mandiri dan kemampuan bebas

memilih ini menyebabkan proses sejarah kadang-kadang

bergerak ke arah ini, kadang ke arah itu. Dr. Burhan Ahmad

Faruqi menggunakan istilah zigzag untuk menggambarkan

pergerakan sejarah. Ini bergerak sekarang seperti ini, dan

lalu - terkadang kemajuan dan terkadang kemunduran

yang mencerminkan keberhasilan dan kegagalan dalam

perjuangan moral. Dengan demikian, Islam menolak baik

pandangan siklik maupun pandangan regresi linier dan

pandangan progresif linier pada pergerakan sejarah.

Intervensi Ilahi terjadi dalam proses sejarah saat para

Nabi diutus, dan saat Kitab Suci diturunkan. Intervensi

ini mengakibatkan seorang Nabi menyelipkan dirinya

dalam sapuan sejarah dan melancarkan upaya untuk

mengarahkan kembali pergerakan sejarah agar dikembalikan ke

jalan yang lurus (Siratal Mustaqim). Intervensi ilahi ini

merupakan kejadian penting dalam proses sejarah. Kedatangan

Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam), meski demikian,

menyaksikan kemenangan kebenaran yang paling menentukan

dan paling komprehensif atas kebatilan yang pernah terjadi

dalam sejarah.

Dr. Faruqi menggunakan Al-Qur’an untuk menunjukkan

pandangan Islam bahwa sejarah tidak dapat berakhir tanpa

kemenangan kebenaran atas kebatilan. Peristiwa seperti itu,

meski demikian, akan memvalidasi klaim Islam atas kebenaran

sebab itu akan memberi realisasi kembali zaman keemasan

para Nabi, Daud dan Sulaiman (‘alaihima salam), saat Negara

Suci Israel (Islam) menguasai dunia dari Tanah Suci, dan masa

keemasan Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) yang

menyatakan: “Sahabat-sahabatku seperti hujan. Aku tidak tahu

curahan mana yang lebih baik, yang pertama atau yang terakhir”.

Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) telah

memberi gambaran tentang Akhir Zaman yang akan

mendahului akhir sejarah. Banyak Tanda Hari Akhir

mengungkapkan peristiwa-peristiwa besar yang akan terjadi

pada Akhir Zaman. Peristiwa ini akan tampak seperti badai

kejahatan yang bertiup ke seluruh dunia saat menyaring biji-

bijian (yaitu, mereka yang memiliki iman sejati) dari sekam

(mereka yang tidak memiliki keyakinan).

Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan badai kejahatan yang

akan menyapu semua orang ke dalam tong sampah sejarah -

kecuali mereka yang memiliki keyakinan teguh kepada Tuhan

Yang Maha Esa dan kebenaran yang datang dari-Nya. Islam

menyatakan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus

Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) sebagai Nabi terakhir

dan Rasul-Nya kepada seluruh umat manusia, dan mengutusnya

dengan Al-Qur’an sebagai kitab suci terakhir yang diturunkan

Tuhan. Sejauh dia benar-benar seorang Nabi yang benar, dan Al-

Qur’an memang wahyu ilahi, maka hanya mereka yang dengan

setia mengikutinya, dan yang dibimbing oleh Al-Qur’an, yang

dapat bertahan dari badai kejahatan.

Esai-esai dalam artikel ini mencoba untuk menemukan dan

menjelaskan beberapa dari Tanda-Tanda Hari Akhir yang telah

muncul di dunia modern. Tanda-tanda itu menggambarkan badai

kejahatan yang sudah dilepaskan dan menyapu semua orang ke

dalam tong sampah sejarah kecuali yang benar-benar beriman.

Bahaya terbesar bagi cara hidup religius yang menyertai badai

itu yaitu serangan epistemologis terhadap jantung spiritual

agama.

❖ BADAI JAHAT DAN PERANG TERHADAP INTI

SPIRITUAL AGAMA

Ada orang-orang sesat dan jahat di dunia modern yang aneh ini

yang terus menerus menyerang dan berusaha menghancurkan

inti spiritual dalam jalan hidup religius. Mereka telah

menghancurkan inti spiritual Kristen, Yahudi, Hindu, dan Budha

dan sekarang menargetkan Islam. Mereka menjelekkan ahli Sufi

Islam yang otentik seperti guru saya yang terpelajar Maulana Dr.

Muhammad Fazlur Rahman Ansari, dan gurunya yang

termasyhur, Maulana Abdul Aleem Siddiqui, dan secara keliru

menuduh mereka sebagai orang sesat yang terlibat dalam

tindakan Syirik.

Mereka yaitu orang-orang yang secara efektif bergabung

dengan barisan musuh-musuh Islam yang saat ini sedang

berperang melawan Islam dan umat Muslim di seluruh dunia.

Mereka sendiri tidak menyadari bahwa mereka telah diperalat

oleh seorang dalang dengan tujuan mesianis yaitu menghalangi

umat Islam untuk menyadari kenyataan dunia saat ini.

Dalangnya yaitu Dajjal Al-Masih palsu atau Anti-Kristus, yang

bermata satu, dan sebab nya buta secara spiritual, dan yang tahu

bahwa orang-orang yang buta spiritual tidak dapat mengenali

Tanda-Tanda Hari Akhir.

Banyak nubuwah Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa

salam) tentang ‘Tanda-tanda Hari Akhir’ telah disampaikan

kepada kita dalam bahasa kiasan yang harus ditakwilkan agar

dapat dipahami dengan benar. Proses penakwilan ini

membutuhkan penerapan epistemologi Sufi untuk melihat

dengan mata batin internal (yaitu, ilmu pengetahuan spiritual

intuitif internal). Ini juga membutuhkan pengamatan yang tajam

terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam proses sejarah.

Beruntung sekali penulis ini menjadi murid dari seorang

Syeikh Sufi yang otentik. Esai-esai dalam artikel ini yaitu buah

dari upaya sederhana untuk menakwilkan proses sejarah, dan

peristiwa-peristiwa yang kini terjadi di dunia, dalam konteks

Tanda-tanda Hari Akhir. Barangkali esai-esai ini dapat

membantu orang-orang, yang lebih berbakat dibandingkan penulis

ini, untuk memahami dan menakwilkan ‘Tanda-tanda Hari

Akhir’ dengan cara yang lebih meyakinkan tentunya akan

menunjukkan ‘Kebenaran’ dalam Islam.

Hadits (yaitu, sabda Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa

salam)) yang dikutip di bawah ini hanyalah sebagian kecil dari

hadits yang membahas tentang ‘Tanda-tanda Hari Akhir’. Para

pembaca harus senantiasa waspada saat mengkaji Hadits tentang

topik ini sebab hal ini pasti menjadi sasaran utama orang-orang

dengan misi jahat yaitu mengarang Hadits palsu sehingga

menyesatkan Muslim dan merusak pemahaman mereka tentang

topik yang sangat penting ini.

Bagian dari metodologi yang digunakan untuk

mengidentifikasi Hadits dengan integritas yang meragukan

yaitu dengan pertama-tama menemukan sistem makna yang

konsisten yang akan menjelaskan topik secara keseluruhan yang

didapatkan dari Al-Qur’an dan Hadits. lalu kita dapat

menangguhkan pertimbangan sehubungan dengan Hadits yang

tidak selaras dengan sistem makna itu. Tidak ada yang lebih

membutuhkan metodologi seperti ini selain dalam mengkaji

‘Tanda-tanda Hari Akhir’.

Teks terjemahan Hadits berikut kadang-kadang diselingi

dengan komentar singkat kami yang diapit oleh tanda kurung.

Selain itu, terkadang kami menawarkan tafsiran singkat dalam

sebuah Hadits:

***

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: “Hari

Akhir tidak akan datang kecuali (dan sampai) kaum Muslimin

memerangi kaum Yahudi dan kaum Muslimin membunuh

mereka (yaitu, kalahkan mereka sehingga) kaum Yahudi akan

bersembunyi di balik batu atau pohon dan sebuah batu atau

pohon akan berkata: Muslim, atau hamba Allah, ada seorang

Yahudi di belakangku; datang dan bunuh dia; tetapi pohon

Gharqad tidak akan mengatakan demikian, sebab itu yaitu

pohon orang Yahudi.”

(Sahih Muslim)

Nubuwah Hari Akhir ini dengan sangat jelas mengesampingkan

kemungkinan penyelesaian damai dalam konflik antara kaum

Yahudi dan Muslim atas penindasan kaum Yahudi di Tanah Suci

dan di tempat lain di dunia.

***

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda:

“Dajjal akan diikuti oleh tujuh puluh ribu orang Yahudi Isfahan

yang mengenakan syal Persia.”

(Sahih Muslim)

Ini menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi Eropa dan

Gerakan Zionis Eropa yang mendirikan Negara Israel, pada

akhirnya akan melepaskan kekuasaan dan kendali atas Israel dan

merayu orang-orang Yahudi yang sebenarnya, yaitu orang-

orang Yahudi oriental, untuk menggantikan mereka. Sangatlah

penting bahwa seorang Yahudi Iran kini menjadi Presiden Israel.

***

Jabir bin Samurah meriwayatkan: Saya mendengar Rasulullah

bersabda: “Sebelum Hari Kiamat akan ada banyak pendusta

(besar).” Ada tambahan dalam Hadits yang diturunkan atas

otoritas Abul Ahwas dari kata-kata ini: “Saya bertanya

kepadanya: Apakah engkau mendengarnya dari Rasulullah?

Dia berkata: Ya.”

(Sahih Muslim)

Kebohongan besar itu sudah keluar dari Washington, London,

dan Tel Aviv / Yerusalem. Selain itu, dunia terus menerus

menjadi sasaran kebohongan dan informasi yang salah yang

tersebar melalui media berita internasional yang didominasi

Barat.

***

Hudhayfah bin Usayd Ghifari meriwayatkan: “Rasulullah

datang kepada kami secara tiba-tiba saat kami sedang

berkumpul (dalam sebuah diskusi). Dia bertanya: Apa yang

kalian diskusikan? (Para Sahabat) berkata: Kita sedang

membahas tentang Kiamat. sesudah itu dia bersabda: Itu tidak

akan datang sampai kalian melihat sepuluh tanda dan (dalam

hubungan ini) dia menyebutkan ‘asap’, ‘Dajjal’, ‘binatang’,

‘terbitnya matahari dari barat’, ‘turunnya ‘Isa putra Maryam’,

‘Yakjuj dan Makjuj’, dan ‘gempa bumi di tiga tempat, satu di

timur, satu di barat dan satu di Arab, yang pada akhirnya ‘api

akan menyala dari Yaman dan akan mendorong orang ke

tempat berkumpul mereka’.

(Sahih Muslim)

Lihat esai dalam artikel ini yang berjudul “Sepuluh Tanda Utama

Hari Terakhir - Apakah Satu Baru Saja Terjadi?”

***

‘Umar bin Khattab (ra) berkata:

“Saat kami duduk suatu hari bersama Rasulullah (shala

Allahu ‘alaihi wa salam), seorang pria tiba-tiba muncul. Dia

mengenakan pakaian putih bersih dan rambutnya hitam pekat

– tidak ada tanda-tanda perjalanan padanya, namun tidak ada

dari kami yang mengenalnya.

Dia datang dan duduk di hadapan Nabi (shala Allahu ‘alaihi

wa salam), meletakkan lututnya bersentuhan dengan lutut

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam), dan tangannya di atas

pahanya. Dia berkata, “Hai Muhammad! Jelaskan tentang

Islam.”

Rasulullah (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menjawab, “Islam

yaitu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa

Muhammad yaitu Rasulullah; mendirikan shalat; membayar

Zakat; berpuasa Ramadhan; dan melaksanakan ibadah Haji ke

Rumah Allah jika mampu.”

Pria itu berkata, “Engkau benar,” dan kami terkejut bahwa dia

bertanya dan lalu mengkonfirmasi jawabannya.

lalu , dia bertanya, “Beritahu aku apa itu iman.”

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menjawab, “Iman

yaitu percaya kepada Allah; Malaikat-malaikat-Nya; Kitab-

kitab-Nya; Rasul-rasul-Nya; Hari Akhir; dan qodho dan

qodhar.”

Pria itu berkata, “Engkau benar. Kini, beritahu aku tentang

keunggulan spiritual (Ihsan).”

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menjawab,”Ihsan

yaitu beribadah kepada Allah seakan melihat-Nya; dan jika

engkau tidak melihat-Nya, (maka ketahuilah bahwa) Dia

tentu melihatmu.”

“Sekarang, beritahu aku tentang As-Sa’ah,” tanya pria itu.

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menjawab, “Yang

ditanya tidak lebih tahu dibandingkan yang bertanya.”

“Maka beritahu aku tentang tanda-tandanya,” kata pria itu.

Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menjawab, “Bahwa

seorang budak wanita akan melahirkan majikannya; dan

bahwa engkau akan melihat para penggembala tanpa alas kaki

bersaing dalam pembangunan gedung-gedung tinggi.”

Lalu pengunjung itu pergi, dan aku menunggu lama sekali.

lalu Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) bertanya

kepadaku, “Tahukah engkau, Umar, siapa penanya tadi?”

Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu.” Dia

(shala Allahu ‘alaihi wa salam) bersabda, “Dia yaitu Jibril.

Dia datang kepada kalian untuk mengajari kalian tentang

agama.”

(Sahih Muslim)

Berikut yaitu nubuwah yang disajikan dengan sangat jelas

dalam bahasa kiasan yang harus ditakwilkan. Namun Hadits ini

juga mengarahkan perhatian kita pada Al-Ihsan, atau

pendalaman spiritual, sebagai bagian dari prasyarat yang

diperlukan untuk menanggapi ‘Tanda-tanda Hari Akhir’.

“Budak wanita yang melahirkan majikannya” yaitu

nubuwah mengejutkan yang hanya bisa ditakwilkan jika

seseorang memahami dan mendalami nubuwah tentang Dajjal

dengan Riba di satu sisi, dan Dajjal dengan revolusi feminis di

sisi lain.

***

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: “Hari

Kiamat (yaitu, Hari Akhir) tidak akan datang sebelum ilmu

pengetahuan (agama) diangkat, gempa bumi akan sangat sering

terjadi, waktu akan berlalu dengan cepat, penderitaan akan

muncul, pembunuhan akan meningkat dan uang akan melimpah

di antara kalian.”

(Sahih Bukhari)

Kekosongan dalam ilmu agama dapat dengan mudah dipahami

dalam konteks penyerangan yang telah dilancarkan terhadap

para ulama Islam dan lembaga-lembaga pendidikan tinggi Islam.

Serangan terhadap ulama Islam ini merupakan bagian dari

perang terhadap Islam dan umat Muslim secara keseluruhan.

***

Dari Ubay bin Ka’ab: Saya mendengar Rasulullah bersabda,

“Efrat akan segera menampakkan gunung emas dan saat

orang-orang mendengarnya mereka akan berbondong-bondong

ke sana tetapi orang-orang yang akan memiliki (harta) itu (akan

berkata): Jika kita membiarkan orang-orang ini mengambilnya,

mereka akan mengambil semuanya.” Jadi mereka akan

bertempur dan sembilan puluh sembilan dari seratus akan

terbunuh. Abu Kamil dalam narasinya mengatakan: “Aku dan

Abu Ka'ab berdiri di bawah naungan benteng Hassan.”

(Sahih Muslim)

Saya percaya gunung emas yang ditemukan di Sungai Efrat

hanya dapat dipahami sebagai simbol minyak bumi (emas

hitam) dan bahwa kematian yang dinubuwahkan (99 dari setiap

100) akan terjadi dalam perang untuk menguasai sumber minyak

ini . Mungkin senjata pemusnah massal seperti senjata

nuklir akan digunakan pada masa depan.

***

Berikut yaitu beberapa Hadits yang dipilih secara acak

yang berkaitan dengan Tanda-tanda Hari Akhir:

Sa’ad bin Abu Waqqas meriwayatkan: Rasulullah bersabda,

“Kiamat tidak akan datang hingga munculnya orang-orang

yang makan dengan lidah seperti sapi.” Ahmad

merawikannya.”

(Tirmizi)

***

Hudhaifah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Kiamat tidak

akan datang sampai kalian membunuh pemimpin kalian,

bertarung bersama dengan pedang kalian, dan yang terburuk

mewarisi harta dunia kalian.”

(Sunan Tirmizi)

***

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda,

“Kiamat tidak akan datang sampai waktu berlalu dengan cepat,

satu tahun seperti sebulan, sebulan seperti seminggu, seminggu

seperti sehari, sehari seperti satu jam, dan satu jam seperti nyala

api.”

(Sunan Tirmizi)

***

Abu Sa’id al-Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah

bersabda, “Demi Dia yang jiwaku ada dalam genggaman-

Nya, Kiamat tidak akan datang sampai binatang buas

berbicara kepada manusia, ujung cambuk manusia dan tali

sandalnya berbicara kepadanya, dan memberi tahu dia apa

yang telah dilakukan keluarganya sejak dia pergi

meninggalkan mereka.” (Ini tampaknya memperkirakan

munculnya ponsel modern.)

(Sunan Tirmizi)

***

Talhah bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda,

“Salah satu tanda mendekatnya Hari Kiamat yaitu kehancuran

bangsa Arab (yaitu, perang melawan bangsa Arab).”

(Sunan Tirmizi)

***

Abdullah bin Hawalah al-Azdi meriwayatkan: “Rasulullah

mengutus kami dengan berjalan kaki untuk mendapatkan

rampasan, tetapi kami kembali tanpa mendapatkan apa pun.

saat dia melihat tanda-tanda kesusahan di wajah kami, dia

berdiri di depan kami dan bersabda: Ya Allah, jangan

tempatkan mereka di bawah pengawasanku, sebab aku akan

terlalu lemah untuk merawat mereka; jangan tempatkan mereka

dalam perawatan diri mereka sendiri, sebab mereka tidak akan

mampu melakukannya, dan jangan tempatkan mereka dalam

perawatan manusia, sebab mereka akan memilih hal-hal

terbaik untuk diri mereka sendiri. Dia lalu meletakkan

tangannya di atas kepalaku dan bersabda: Ibnu Hawalah, saat

engkau melihat Khilafah didirikan di Tanah Suci (yaitu, saat

Negara Euro-Yahudi Israel penipu menguasai dunia dari Tanah

Suci) gempa bumi, kesedihan, dan masalah serius akan

mendekat, maka pada hari itu Kiamat akan datang lebih dekat

dengan umat manusia dibandingkan tanganku ini ke kepalamu.”

(Sunan Abu Daud)

***

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: “Kiamat

tidak akan datang sampai orang-orang saling bersaing tentang

Masjid (yaitu, saling bersaing untuk mendapatkan kendali atas

Masjid).”

(Sunan Abu Daud)

***

ESAI 4

Iqbal, Epistemologi Sufi

dan Akhir Sejarah

alam esai ini kami berupaya untuk mengkaji munculnya

paradoks epistemologis dalam pemikiran Dr.

Muhammad Iqbal.

Ada ilmu pengetahuan yang dia berikan kepada orang-

orang asli Muslim India yang menjadi sasaran penjajahan brutal

Inggris anti-Islam, ilmu pengetahuan ini menyentuh jiwa mereka

dan menyemangati mereka dengan penegasan kembali

komitmen terhadap Islam sebagai agama. Ilmu pengetahuan ini

dikomunikasikan dalam bahasa asli mereka - Urdu dan Persia.

Seandainya hal ini dikomunikasikan dalam bahasa Inggris,

dunia akademisi Eropa yang berperang melawan Islam akan

menolak dan mencemoohnya. Iqbal akan kehilangan prestise di

antara rekan-rekan Eropa-nya.

Dan lalu ada ilmu pengetahuan lain yang dia

komunikasikan dalam bahasa Inggris, dan termasuk

pandangannya tentang ‘Akhir Zaman’. Ilmu pengetahuan ini

mengesankan akademisi Eropa, serta rekan senegaranya yang

berpendidikan Barat. Seandainya sebagian dari pendapatnya

dikomunikasikan dalam bahasa Urdu atau Persia, seperti

penolakannya terhadap keyakinan pada kedatangan Imam Al-

Mahdi, atau Dajjal Al-Masih palsu atau Anti-Kristus, dan

kembalinya Al-Masih asli, Nabi ‘Isa putra Perawan Maryam,

maka ini akan menciptakan masalah serius dan permanen

baginya di kalangan warga Muslim. Sampai hari ini, ada

banyak Muslim yang terinspirasi oleh Iqbal, tetapi tetap dengan

senang hati mengabaikan pandangannya tentang ‘Akhir Zaman’.

Dualisme dalam pemikiran dan karya Iqbal diperparah oleh

fakta bahwa ia terkadang mengatakan satu hal dalam bahasa

Inggris, dan lalu melanjutkan dengan mengatakan sesuatu

yang sangat berbeda dalam bahasa Urdu atau Persia.

Misalnya, ia setuju dengan Ijtihad Turki (jika bisa disebut

demikian) sehingga Imamah atau Khilafah (yang dihapuskan

oleh Majelis Nasional Turki Mustafa Kamal pada tahun 1924)

dapat diberikan kepada orang pribadi atau Majelis terpilih.

Asalkan Parlemen modern terdiri dari orang-orang Muslim yang

baik, Iqbal akan bersedia menerimanya sebagai pengganti

Khilafah yang sah. Namun Iqbal, dalam bait puisinya, mendesak

pemulihan Khilafah, dan mengupayakan mobilisasi semangat

Islam:

“Taa Khilafat kee bina dunyah main ho phir ustawaar,

La kahein say dhoond kar aslaaf ka qalb-o-jigar.”

(Untuk memperkuat atau menghidupkan tujuan (pemulihan)

Kekhalifahan di dunia ini,

Sangat penting bagi kita untuk menemukan dan membangun

kembali jantung dan hati, yaitu keberanian, keimanan, dan

kesungguhan Muslim generasi pertama.)

Iqbal cukup terang-terangan dalam penolakannya terhadap

keyakinan pada kedatangan Imam Al-Mahdi dan kembalinya

Al-Masih sejati, Nabi ‘Isa putra Perawan Maryam. Inilah

pendapatnya:

“Doktrin finalitas kenabian selanjutnya dapat dianggap

sebagai obat psikologis bagi sikap Majusi dari ekspektasi

konstan yang cenderung memberi pandangan yang keliru

mengenai sejarah. Ibnu Khaldun, melihat semangat

pandangannya sendiri tentang sejarah, sepenuhnya telah

mengkritik dan, saya yakin, akhirnya menghancurkan dugaan

dasar wahyu dalam Islam tentang sebuah gagasan yang mirip,

setidaknya dalam efek psikologisnya, dengan gagasan yang

berasal dari Majusi yang muncul kembali dalam Islam di

bawah tekanan pemikiran Majusi.”

(Iqbal, Dr. Muhammad., Rekonstruksi Pemikiran Religius

dalam Islam, ed. Oleh M. Saeed Shaikh, Lahore, Institute of

Islamic Culture, 1986) hal. 115

Memang, dalam suratnya kepada Muhammad Ahsan dia

menambahkan keyakinan pada kedatangan Dajjal Al-Masih

palsu dalam daftar gagasan Majusi yang, menurutnya, telah

menyusup ke dalam pemikiran Islam. Ini terlihat jelas dari

penggunaan kata masihiyat. (Iqbal, Vol. II, hal. 231. Dikutip

dalam M. Saeed Sheikh, “Pengantar Editor” pada Rekonstruksi

karya Iqbal, op.cit., hal. xi).

Namun Iqbal, dalam bait puisinya, cukup eksplisit dalam

penegasan keyakinan akan kedatangan Imam Al-Mahdi:

“Dari pengasingan gurun Hijaz,

Panduan Zaman (Khidr-e-Waqt) akan datang,

Dan dari lembah yang jauh sekali

Kafilah akan muncul.”

Ada pendapat yang diungkapkan bahwa Khidr-e-waqt yang

dimaksud Iqbal tidak lain yaitu pendiri Pakistan Muhammad

Ali Jinnah. Kami tidak setuju. Jinnah tidak dapat dibayangkan

muncul dari lembah yang jauh di Hijaz. Sultan Abdul Aziz bin

Saud, yang menempatkan Hijaz di bawah klien Inggris-

Amerika, juga tidak bisa dianggap sebagai Khidr-e-Waqt. Lalu

siapa, selain Imam al-Mahdi, yang dimaksud Iqbal?

Kami menelusuri dualisme yang tampaknya mengganggu

dalam pemikiran dan karya Iqbal ini, dan kami menyarankan

bahwa hal itu muncul dari ambivalensi epistemologis dalam

pemikirannya. Epistemologi yang berbeda berfungsi pada

tingkat kesadaran yang berbeda. Kesadaran teoretis Iqbal, yang

beroperasi dengan bahasa Inggris, tampaknya berfungsi dengan

satu epistemologi. Kesadaran estetika dan spiritualnya, yang

beroperasi dengan bahasa aslinya, tampaknya berfungsi dengan

epistemologi lain. Kecuali jika seseorang berhasil

mengintegrasikan semua tingkat kesadaran ke dalam

kepribadian, ambivalensi epistemologis dan dualisme dalam

pemikiran dapat muncul.

Akan merugikan Iqbal jika dikatakan bahwa dia sengaja

memilih dualitas pandangan ini untuk menyesatkan

pendengarnya di Eropa. Hal itu menyiratkan bahwa dia juga,

dalam prosesnya, menyesatkan seluruh generasi Muslim

bangsanya yang dengan mudah menyerap pandangannya yang

diungkapkan dalam bahasa Inggris. Iqbal yaitu seorang ulama

yang terlalu masyhur dalam menggunakan keilmuan Islam

untuk menyesatkan pembaca, yang termasuk begitu banyak

orang Muslim bangsanya sendiri.

❖ EPISTEMOLOGI SUFI

Para sufi memiliki catatan yang konsisten tidak hanya dalam

menyadari, tetapi juga menggunakan hati sebagai sarana untuk

memperoleh ilmu pengetahuan. Pengalaman hati yang ‘melihat’

dan langsung mengalami ‘kebenaran’, dalam istilah filsafat

sering disebut sebagai ‘pengalaman religius’. Dalam arti yang

lebih luas, ‘pengalaman religius’ juga mencakup ilmu

pengetahuan spiritual intuitif internal yang menyampaikan

‘hakikat’ atau ‘kenyataan’ mengenai suatu hal kepada orang

beriman. Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menyebutkannya

saat dia memperingatkan: “Perhatikanlah firasah (yaitu,

kapasitas spiritual intuitif yang mampu memahami hakikat

suatu hal) orang beriman, sebab tentunya dia melihat dengan

cahaya Allah.” (Tirmidzi) Dan Iqbal sendiri mengarahkan

perhatian pada hal ini dalam sajaknya yang terkenal:

“Hazaron saal Nargis

apni baynuri pay roti hay,

bari mushkil say hota hai,

chaman main, deedawar paida.”

“Selama ribuan tahun,

Sang narcissus (bunga) meratapi kebutaannya;

Dengan susah payahlah seorang bijak yang melihat (yaitu

seseorang yang melihat apa yang orang lain tidak dapat

melihat)

Muncul di taman kehidupan.”

Deedawar (yakni orang bijak) yang dimaksud Iqbal jelas

yaitu orang yang melihat dengan cahaya batin, dan ini yaitu

kualitas yang menentukan dari seorang Khidr. Iqbal sendiri,

merupakan contoh deedawar.

Epistemologi yang mengakui ‘pengalaman religius’ sebagai

sumber ilmu inilah yang selanjutnya disebut sebagai

epistemologi Sufi. Ilmu pengetahuan internal yang datang dari

sumber semacam itu dikenal sebagai ‘Ilmu Al-Batin.

Sepanjang sejarah, selalu penting bagi para penuntut ilmu

agar dapat memahami ‘hakikat’ atau ‘kenyataan’ mengenai

berbagai hal. Namun ini justru menjadi sangat penting pada

zaman di mana ‘penampilan’ dan ‘kenyataan’ akan saling

bertentangan satu sama lain. ‘Penampilan’ yang memikat akan

sangat berbahaya sehingga, jika diterima, akan menyebabkan

kehancuran iman. Dan oleh sebab nya, pada zaman ini,

kelangsungan hidup bergantung pada kemampuan melampaui

bentuk penampilan eksternal untuk mencapai hakikat internal,

sehingga dengan demikian terselamatkan dari tipu daya dan

kebinasaan. Islam menyatakan bahwa zaman ini akan terjadi

sebelum hari kiamat. Maka hal ini menegaskan pentingnya

epsitemologi Sufi.

Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) menyarankan

agar Surat Al-Kahfi (Surat ke-18) dalam Al-Qur’an dibaca

setiap hari Jumat sebagai perlindungan dari Fitnah (tipu daya,

ujian) Dajjal dengan modus operandinya yaitu menipu. Kisah

Musa (‘alaihi salam) dan Khidr (‘alaihi salam) dalam Surat Al-Kahfi

memberi peringatan keras tentang berbahayanya kelemahan

epistemologi Barat yang mengakui ilmu pengetahuan hanya

didapat melalui pengamatan saja. Musa (‘alaihi salam) keliru

dalam ketiga kesempatan. Khidir di sisi lain, yang melihat

dengan cahaya Allah Subhanahu wa Ta’ala, mengoreksi kekeliruan

yang dibuat Musa.

Kisah ini pun secara tidak langsung menunjukkan dampak

yang tidak menyenangkan bagi komunitas yang bergabung

dengan persekutuan Kristen dan Yahudi yang salah arah dalam

aliansi Kristen-Yahudi yang diciptakan Zionis, sebagai

golongan yang menjadi sasaran penipuan terbesar dan tidak

mampu memahami secara akurat berjalannya proses sejarah.

Oleh sebab tertipu, mereka akan secara membabi buta

mengikuti tokoh yang paling berbahaya, yaitu, Dajjal Al-Masih

palsu atau Anti-Kristus, menuju kehancuran terakhir mereka

dalam sejarah. Pandangan saya yaitu bahwa penipuan ini telah

terjadi, dan penghancuran terakhir Negara Euro-Yahudi Israel

kini sudah pasti.

Iqbal sendiri yaitu contoh yang sangat baik dari seorang

ulama dengan kemampuan melampaui penampilan untuk

memahami kenyataan mengenai suatu hal. Dia melakukan studi

menyeluruh dan mendalam tentang peradaban Kristen-Yahudi

Barat modern dan sampai pada kesimpulan bahwa

penampilannya sangat berbeda dari kenyataan yang sebenarnya.

Hanya tiga bulan sebelum kematiannya, dia menyingkap tabir

penampilan ‘kemajuan’ dan menyampaikan kecaman pedas

terhadap Barat modern. Banyak pendukung modernisme Islam,

termasuk orang-orang seperti Sheikh Muhammad Abduh, serta

kaum liberal sekuler saat ini, telah menyatakan bahwa mereka

justru melihat Islam hadir di Barat modern. Iqbal tidak tertipu:

“Zaman modern bangga dengan kemajuannya dalam

pengetahuan dan perkembangan ilmu sainsnya yang tiada

tara. Tidak diragukan lagi, kebanggaan itu dibenarkan ...

Tetapi terlepas dari semua perkembangan ini, tirani

imperialisme bertebaran di luar negeri, menutupi wajahnya

dengan topeng Demokrasi, Nasionalisme, Komunisme,

Fasisme, dan langit pun tahu apa lagi selain itu. Di balik

topeng ini, di setiap penjuru bumi, semangat kebebasan dan

martabat manusia sedang diinjak-injak sampai sedemikian

parah sehingga bahkan periode tergelap dalam sejarah

manusia pun tidak sebanding.”

(Iqbal, Dr. Muhammad, Pesan Tahun Baru,

Disiarkan dari Radio All India, Lahore, 1 Januari 1938.

Dikutip dalam Syed Abdul Vahid, Pemikiran dan Renungan

Iqbal, Lahore, Ashraf, 1964. hal. 373)

❖ EPISTMOLOGI BARAT MODERN

Peradaban Barat modern muncul sebagai akibat dari perubahan

mendadak yang belum pernah terjadi sebelumnya dan sampai

sekarang tidak dapat dijelaskan, berhasil mengambil alih Eropa.

Sebuah peradaban yang sebelumnya didasarkan kepercayaan

pada Kristen Eropa, dan telah menunjukkan ekspresi misterius

berlandaskan keyakinan ini dengan Perang Salib,

mengalami perubahan radikal yang secara misterius

mengubahnya menjadi peradaban Kristen-Yahudi yang pada

dasarnya sekuler dan suka berbuat maksiat dengan berlandaskan

pada materialisme. Epistemologi ‘mata-satu’ yang baru,

membuka jalan bagi ajaran kolektif materialisme, merupakan

epistemologi yang secara khusus menyangkal kemungkinan

ilmu pengetahuan diperoleh melalui pengalaman religius, atau

melalui ilham dari alam tak terlihat, yakni melalui mata kedua

(mata hati). Observasi dan eksperimen ilmiah merupakan satu-

satunya cara yang sah untuk memperoleh ilmu pengetahuan;

dengan demikian apa yang tidak bisa diamati maka tidak bisa

diketahui. Epistemologi baru secara alami membuka jalan bagi

kesimpulan dramatis, yaitu, bahwa alam yang tidak dapat

diamati dan diketahui, tidak ada. Dengan demikian, tidak ada

alam selain alam materi.

❖ TANGGAPAN EPISTEMOLOGIS IQBAL

Iqbal menyadari bahwa penerimaan epistemologi Barat ini akan

mengakibatkan kehancuran total pada ajaran agama, termasuk

Islam. Ilmu pengetahuan akan disekulerkan, dan pikiran sekuler

akan terputus dari alam gaib – alam sakral. Hati lalu akan

kehilangan cahaya suci sehingga tanpanya penglihatan akan

meredup. Bahkan ulama terbaik di dunia Islam akan berada

dalam bahaya ditipu oleh Barat, dan semua bangsa manusia akan

menari mengikuti irama mereka. Pemikiran Islam akan menjadi

sangat sekuler sehingga golongan Protestan buta spiritual yang

disebut versi kebangkitan Islam pun muncul. Sebuah zaman, di

mana peradaban Barat mendominasi total atas seluruh bangsa

manusia, pun mengakibatkan bahaya besar bagi pemahaman

epistemologis dan kerusakan pemikiran Muslim.

Tanggapan Iqbal yaitu mencurahkan dua dari tujuh ceramah

yang lalu disusun dalam sebuah artikel dengan judul

“Rekonstruksi Pemikiran Religius dalam Islam”, untuk

membela epistemologi Sufi dengan yakin, dan menempatkan

dua ceramah ini di awal rangkaian ceramahnya. Keduanya

menempati posisi penting sebagaimana bab pertama artikel ini.

(Lihat situs; http://www.allamaiqbal.com/works/prose/english/

reconstruction.)

Dalam bab Ilmu Pengetahuan dan Pengalaman Religius

serta Uji Filsafat Ilham Pengalaman Religius, Iqbal menyajikan

tantangan yang paling argumentatif dan persuasif terhadap

epistemologi Barat baru yang pernah ditulis oleh seorang

Muslim. Dua bab pertama dalam artikel Rekonstruksi ini disusun

dan ditempatkan secara mencolok untuk tujuan ini, yaitu,

mendorong kalangan ulama Islam untuk menyelidiki dengan

cahaya Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan melampaui penampilan

menggoda yang dihadirkan oleh zaman modern, untuk

memahami kenyataannya yang beracun.

Lebih dari enam puluh tahun telah berlalu sejak tanggapan

epistemologis terhadap tantangan Barat muncul dalam dua bab

pertama artikel Rekonstruksi, dan kalangan cendekia Barat tidak

merendahkan hati untuk menanggapinya, begitu pula ulama

Islam tidak peduli untuk mengikuti jejak epistemologis yang

Iqbal sampaikan. Bahkan, kegagalan golongan ulama Islam ini

sebagian berakibat menimbulkan keadaan buruk yang dialami

umat Islam saat ini. Dunia Barat, dengan sistem pendidikan

sekulernya, politik nafsu kekuasaan, keserakahan dan polarisasi

warga , serta eksploitasi ekonomi, sudah mencapai

keberhasilan hampir secara menyeluruh dalam menipu umat

Islam sehingga dengan demikian memimpinnya menuju

ketidakberdayaan, anarki, kebingungan intelektual, dan

kehancuran iman.

❖ AMBIVALENSI IQBAL

Dari masa remaja sebagai mahasiswa di Lahore saat ia

bertemu dengan Thomas Arnold, hingga pendidikan pasca-

sarjananya di universitas-universitas terkemuka di Inggris dan

Jerman, kedekatan Iqbal dengan pemikiran Barat sangat intim.

Dia hidup pada zaman yang didorong untuk mengamati dan

menanggapi lonjakan ilmu pengetahuan Barat yang unik dan

menakjubkan sehingga memperluas batas-batas pengetahuan di

hampir setiap cabang ilmu. Pemikiran modern peradaban Barat

menempati panggung utama dalam dunia ilmu pengetahuan.

Sejarah belum pernah menyaksikan sesuatu yang sebanding

dengan keilmuan ini. Barat menantang dunia keilmuan

tradisional dengan klaim telah berhasil melampaui segala

sesuatu yang mendahuluinya. Bahkan, revolusi sains dan

teknologi di Barat yaitu sesuatu yang unik dalam dunia ilmu

pengetahuan. Sering kali rasa hormat Iqbal kepada keilmuan

Barat tumbuh menjadi kekaguman secara langsung. Ini

memuncak pada tahun-tahun terakhir hidupnya yang dituliskan

dalam artikel Rekonstruksi Pemikiran Religius dalam Islam.

Kekagumannya kepada keilmuan Barat memicu akibat wajar

yang mengganggu. Ini terungkap dengan sendirinya dalam

klaim yang mengejutkan bahwa “... selama lima ratus tahun

terakhir pemikiran religius dalam Islam praktis tidak

berkembang” (Iqbal, Rekonstruksi, op.cit., hal. 6.)

Dan sebagai akibat dari kekaguman yang mendalam kepada

keilmuan Barat ini ditemukan dalam artikel Rekonstruksi penuh

dengan referensi dan kutipan dari rekan-rekannya di dunia

keilmuan Barat itu. Tidak ada rekan seperti itu dalam

komunitasnya sendiri, jadi tidak ada satu referensi pun dalam

Rekonstruksi yang menyebutkan seorang ulama Muslim

kontemporer dalam komunitas Muslim India yang besar dan

berpengaruh secara intelektual.

Ambivalensi ini, hubungan cinta-benci yang menemukan

ekspresi dalam dua bab pertama Rekonstruksi, seperti dalam

referensi tak berujung kepada para cendekiawan Barat, juga

terungkap dalam pilihan bahasa Iqbal untuk menyapa umat

Islam pada topik yang sama pentingnya dengan rekonstruksi

pemikiran religius mereka. Dia memilih untuk berbicara kepada

kaum intelektual Muslim yang berpendidikan Barat dalam

bahasa Inggris. Tentu menjadi tontonan yang sangat

menakjubkan untuk melihat Iqbal, tujuh puluh tahun yang lalu,

berbicara kepada audiens Muslimnya yang sebagian besar tidak

mengerti (perlu memahami ilmu pengetahuan filsafat untuk

memahami ceramahnya) dalam bahasa Inggris murni dan

dengan cara yang sesuai dengan etika dan kepekaan linguistik

Barat sekuler. Tentu menjadi pemandangan yang sama

menakjubkannya untuk melihat Iqbal yang sama menggunakan

bahasa asli Urdu dan bahasa Persia untuk menyampaikan pesan

melalui sajak puisi yang bentuk dan hakikatnya cukup asing bagi

pemikiran Barat.

Kami percaya bahwa Iqbal sendiri tidak kebal dari pengaruh

negatif epistemologi Barat yang sudah dia peringatkan.

Puisinya, yang datang langsung dari hati, menerapkan

penggunaan epistemologi Sufi yang tak tertandingi dan tidak

terkekang oleh batasan epistemologis atau logika Barat. Hal ini

tidak selalu dapat dikatakan sama dengan pemikirannya yang

diungkapkan dalam bahasa Inggris. Tujuan kami dalam esai ini

yaitu untuk mengarahkan perhatian pada topik yang

menggambarkan dualitas pemikiran Iqbal. Topik ini yaitu

tentang eskatologi Islam.

❖ ISLAM DAN AKHIR SEJARAH

Apakah ada eskatologi Islam? Apakah Iqbal pernah

menyampaikannya?

Sesuai dengan konteks topik yang kita bahas di sini, untuk

dicatat bahwa Islam sudah memilih istilah untuk periode waktu

yang merujuk pada akhir zaman. Kata Islamnya yaitu As-Sa’ah.

Informasi terpenting dalam topik As-Sa’ah ini, yakni, akhir

zaman, ditentukan dalam kunjungan terkenal Malaikat Jibril

(‘alaihi salam) saat dia muncul di hadapan Nabi (shala Allahu

‘alaihi wa salam) di Masjid dalam wujud seorang pria. Dia

mengajukan pertanyaan, Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam)

menjawabnya, dan Jibril lalu menegaskan bahwa jawaban

itu benar. Beberapa saat sesudah kepergiannya, Nabi (shala Allahu

‘alaihi wa salam) memberi tahu umat Islam mengenai identitas

sang pengunjung, dan fakta bahwa dia datang (pada tahap paling

akhir dalam kehidupan Nabi) untuk mengajarkan mereka

tentang ajaran agama mereka. Malaikat Jibril mengajukan lima

pertanyaan dan dua pertanyaan terakhir terkait dengan akhir

zaman. Pertanyaan pertama dari dua pertanyaan terakhir itu

yaitu : kapan akhir zaman akan datang? Nabi (shala Allahu ‘alaihi

wa salam) menjawab bahwa orang yang ditanyai tidak memiliki

lebih banyak pengetahuan tentang hal ini dibandingkan sang

penanya. Pertanyaan kedua yaitu : beritahu aku tentang tanda-

tanda yang dengannya kita akan tahu bahwa akhir sudah dekat

(yakni, apa saja tanda-tanda yang dengannya kita akan

mengenali zaman yang merupakan akhir sejarah?) Dia

menjawab bahwa seorang budak wanita akan melahirkan

majikannya (dan ini sekarang menjadi mungkin dengan menjadi

ibu pengganti dalam program bayi tabung), dan bahwa para

gembala yang kemarin tanpa alas kaki akan bersaing satu sama

lain dalam membangun gedung-gedung bertingkat. (Beberapa

ulama Islam terkemuka pada zaman ini telah menyatakan bahwa

tanda ini telah terwujud.)

Hadits yang luar biasa ini menunjukkan betapa pentingnya

keterkaitan Islam dengan pokok bahasan akhir sejarah. Hadits

ini pun dengan jelas menetapkan bahwa kini kita hidup pada

akhir zaman.

Pandangan Islam tentang akhir zaman cukup komprehensif.

Ini termasuk keyakinan bahwa bumi akan berfungsi sebagai

tempat tinggal untuk waktu yang terbatas (Al-Baqarah 2: 36).

Bumi suatu hari akan diubah menjadi tanah yang tandus (Al-

Kahfi 18: 8). Ini menyiratkan bahwa pada akhir zaman, akan

terjadi kematian (sementara) bumi – sehingga dengan demikian

terganggunya produksi makanan – akan didahului oleh zaman di

mana persediaan air (tawar) terus berkurang, yang pada akhirnya

menyebabkan kelangkaan air yang ekstrim. Nabi (shala Allahu

‘alaihi wa salam) menggambarkan akhir zaman sebagai Zaman

Fitnah (yakni ujian dan cobaan), dan Al-Qur’an

memperingatkan bahwa semua bangsa manusia akan menjadi

sasarannya, dan bahwa hukuman Allah akan sangat mengerikan.

(Al-Qur’an Surat Al-Anfal, 8: 25).

Persediaan air yang terus berkurang terjadi sebagai akibat

dari dilepasnya makhluk jahat ciptaan-Nya ke dunia oleh Allah

Subhanahu wa Ta’ala, yaitu Yakjuj dan Makjuj. Dua Surat terakhir

dalam Al-Qur’an secara khusus ditujukan untuk

memperingatkan orang-orang beriman mengenai bahaya besar

yang muncul di dunia sebagai akibat dari lepasnya “kejahatan

yang diciptakan oleh Allah.” Bahaya besar muncul dalam

bentuk “makhluk jahat” yang diciptakan oleh Allah Subhanahu wa

Ta’ala untuk menguji dan menghukum. Makhluk jahat ini pun

tentunya termasuk Dajjal Al-Masih palsu. Nabi (shala Allahu

‘alaihi wa salam) menggambarkan Yakjuj dan Makjuj sebagai

makhluk yang sangat kehausan sehingga mereka akan meminum

semua air yang ada di dunia. “Mereka akan melewati Danau

Tabariyah di (Tanah Suci) dan meminumnya sampai kering.”

(Sahih Muslim). “Mereka akan melewati sungai”, dia bersabda,

“dan mereka akan meminumnya hingga kering”. (Kanz Al-

Ummal, Vol. 7, Hadits No. 2157). Dengan demikian, akhir

zaman ditandai dengan konsumsi berlebihan, pemborosan, dan

sikap tidak menghargai air. Umat manusia akan menyaksikan,

pada akhir zaman, kerusuhan dan perang demi memperebutkan

air.

Jika kita melihat sekeliling kita di dunia ini, tampak cukup

jelas bahwa hitungan mundur terjadinya kelangkaan air sudah

dimulai. Ada kekurangan air yang tidak menyenangkan dan

terus bertambah parah di hampir semua bagian dunia saat ini.

Kepala Program Lingkungan PBB baru-baru ini

mengungkapkan kekhawatirannya bahwa dunia sedang menuju

“periode perang antar negara disebabkan oleh air”. Seorang

menteri pemerintah Pakistan memperingatkan kemungkinan

terjadinya kerusuhan sebab air di Kota Karachi. Proyek

Bendungan Kalabagh mengancam pertumpahan darah.

Bendungan Farrakha, yang dibangun oleh India, mengancam

akan menenggelamkan Bangladesh. Turki dan Suriah mungkin

suatu hari akan berperang memperebutkan air yang merupakan

salah satu masalah paling parah yang memecah belah mereka.

Israel, Arab Palestina, dan negara-negara Arab tetangganya

(khususnya Yordania) memiliki perselisihan yang serius dan

semakin parah terkait pembagian pasokan air yang semakin

menipis. Israel sebenarnya melancarkan perang sebab air

terhadap bangsa Arab Palestina, Muslim dan juga Kristen.

Bukti yang terus bertambah dengan jelas menegaskan

bahwa lepasnya Yakjuj dan Makjuj sudah terjadi. Iqbal setuju.

Bahkan, ia tampaknya menjadi salah satu dari sedikit ulama

Islam yang memiliki visi dan keberanian untuk membuat

pernyataan resmi bahwa pelepasan ini sudah terjadi dan

bahwa kita kini hidup pada akhir zaman, atau zaman yang akan

menyaksikan akhir sejarah. Deklarasi penting ini dibuat oleh

Iqbal dalam sajak Urdu dan sudah bisa diperkirakan, tidak ada

satupun isyarat ini dalam tulisan atau pernyataannya yang

dibuat dalam bahasa Inggris. Berikut inilah sajaknya:

“Khul gayay y’ajuj aur m’ajuj kay lashkar tamam,

Chashmay Muslim dekhlay tafseer harf-e-yansiloon.”

Terlepaslah segerombolan Yakjuj dan Makjuj;

Jelaslah di mata umat Muslim arti kata yansilun.

Kata yansilun, yang muncul di bagian akhir ayat, dan Tafsir

(penjelasan) Iqbal mengarahkan perhatian umat Muslim, dalam

Al-Qur’an Surat Al-Anbiya’ di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala

berfirman bahwa saat Yakjuj dan Makjuj dilepas, mereka akan

menyebar ke segala arah (min kulli hadabin yansilun). Berikut

ini yaitu ayat yang dimaksud:

“Ada larangan di sebuah kota yang telah Kami

hancurkan, bahwa mereka (yakni penduduk kota itu)

tidak akan pernah dapat kembali (untuk merebut kota itu

sebagai milik mereka lagi), hingga Yakjuj dan Makjuj

dilepas (dari dinding penghalang yang dibangun Dzul

Qarnain untuk menahan mereka) dan mereka menyebar

ke segala arah.”

(Al-Qur’an Surat Al-Anbiya’, 21: 95-96)

Ini menunjukkan bahwa Yakjuj dan Makjuj tidak hanya

menjadi kekuatan dominan di dunia, tetapi mereka pun dapat

menaklukkan seluruh bangsa manusia. Bahkan, kekuatan

mereka akan sedemikian kuat sehingga, menurut Hadits Qudsi,

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Tidak ada selain Aku yang

mampu melawan (dan membinasakan) mereka.” (Kanz Al-

Ummal, Vol. 7, Hadith No. 3021).

Pendapat kami yaitu Iqbal dapat sampai pada kesimpulan

yang sangat akurat ini sekitar delapan puluh tahun yang lalu

sebagai akibat dari penerapan epistemologi Sufi. Dia memiliki

keberanian untuk membuat lompatan intelektual dengan ilmu

pengetahuan intuitif mengejutkan yang disampaikan kepadanya,

dalam satu momen yang mempesona sebagai inti dari topik

eskatologi Islam ini. Orang yang tidak berpendidikan dapat

mengatakan banyak hal tanpa ilmu pengetahuan. Akan tetapi

jika seorang ulama Al-Qur’an membuat pernyataan seperti ini,

maka pasti didasarkan pada landasan yang sangat kuat.

Cendekiawan Islam konvensional dilengkapi dengan Ijazah-

ijazah yang mengesankan, namun tidak mampu atau tidak mau

menjangkau ilmu pengetahuan intuitif mengenai topik

eskatologi Islam, belum mengumumkan kapan terjadinya

pelepasan Yakjuj dan Makjuj. Penulis ini bertemu di Lahore

dengan penafsir artikel -artikel karya Iqbal, almarhum Prof.

Muhammad Munawwar, yang berpendapat bahwa Iqbal

menganggap Barat Kristen-Yahudi modern sebagai peradaban

Yakjuj dan Makjuj.

Kami yakin Iqbal memang benar. Pertimbangkan hal-hal

berikut:

Kedudukan Khalifah merupakan institusi pusat kesatuan

kolektif Umat Muslim. Walaupun kursi Khalifah sering kali diisi

dengan cara yang tidak sesuai dengan Syari’ah Islam, institusi

Khalifah bertahan lama sampai sekitar 1.300 tahun. Ada indikasi

dalam Hadits terkenal bahwa Khalifah akan menghilang tetapi

akan direstorasi pada saat kedatangan Imam Al-Mahdi dan

kembalinya Nabi ‘Isa (‘alaihi salam):

“Betapa bahagianya kalian saat Putra Maryam turun ke

tengah kalian dan Imam kalian akan berasal dari kalangan

kalian sendiri.”

(Sahih Bukhari)

sesudah tujuh tahun pernyataan Iqbal mengenai lepasnya

Yakjuj dan Makjuj pada 1917, kekuatan dan pengaruh yang

belum pernah ada sebelumnya di peradaban Barat yang dominan

saat ini mengakibatkan kehancuran Kekaisaran Islam

Utsmaniyah dan lalu jatuhnya Khalifah.

Kedua, haji merupakan ibadah yang sangat penting bagi

Islam, dan telah bertahan selama ribuan tahun. Nabi (shala Allahu

‘alaihi wa salam) meramalkan ibadah Haji akan ditinggalkan

dalam konteks sesudah lepasnya Yakjuj dan Makjuj. Nubuwah

atau ramalan ini tampaknya akan segera terjadi. Ini harus terjadi

segera sesudah orang-orang Yahudi memenuhi janji mereka

untuk menghancurkan Masjid al-Aqsa untuk membangun

kembali Bait Sulaiman (‘alaihi salam). saat terjadi, maka hal itu

akan mengkonfirmasi tanpa dibayangi keraguan bahwa Iqbal

memang benar dalam pernyataan bahwa Yakjuj dan Makjuj

sudah dilepas.

Ketiga, ciri dasar Yakjuj dan Makjuj yaitu fasad (yaitu,

tingkah laku mereka yang merusak, menipu dan

menghancurkan) (Al-Qur’an Surat Al-Kahfi, 18: 94). Dengan

demikian, pada zaman Yakjuj dan Makjuj terjadi kerusakan dan

kehancuran dalam skala besar dan belum pernah terjadi

sebelumnya. Segalanya rusak dan akhirnya hancur – agama dan

ulama; kehidupan pemerintahan dan politik; pasar, ekonomi,

dan bidang finansial atau keuangan; hukum dan keadilan;

transportasi, lingkungan, bahkan sistem ekologi bumi; seks,

pernikahan dan kehidupan keluarga; olahraga dan hiburan;

pendidikan, pemuda, peran wanita dalam warga , dan

sebagainya. saat kita melihat sekeliling kita di dunia saat ini,

kita menemukan banyak bukti dari kerusakan dan kehancuran

universal ini. Bumi akan menjadi tanah yang kering lagi tandus

yang tidak mampu menghasilkan makanan untuk mendukung

kehidupan manusia. Hal ini menandakan bahwa Iqbal memang

benar, dan hitungan mundur sudah dimulai.

Keempat, karakteristik dasar Yakjuj dan Makjuj lainnya

yaitu sekuler dan suka berbuat maksiat (khabats). Karakteristik

sekuler atau tidak bertuhan ini dijelaskan dalam Hadits Qudsi di

mana kita diberitahu bahwa hanya 1 dari setiap 1.000 orang pada

akhir zaman yang akan masuk ke dalam surga (dan orang itu

yaitu pengikut agama Ibrahim yang sejati). Sisanya, 999 dari

setiap 1.000, merupakan orang-orang yang mengikuti Yakjuj

dan Makjuj akan dimasukkan ke Neraka (Sahih Bukhari, 4:567;

6:265; 8:537).

Karakteristik suka berbuat maksiat dijelaskan dalam sebuah

Hadits di mana Nabi menyampaikan kepada istrinya, Zainab,

berita bahwa kehancuran bangsa Arab akan terjadi pada saat

Yakjuj dan Makjuj membanjiri dunia dengan kemaksiatan.

Sabdanya yaitu: “Celaka bagi bangsa Arab, sebab kejahatan

yang kini mendekat” (Sahih Bukhari, 4:797; 9:181; 9:249).

Penggunaan istilah Khabats dalam Al-Qur’an termasuk

penyimpangan seksual yang menjadi ciri penduduk Sodom dan

Gomora. Ada cukup bukti karakteristik sekuler, kemaksiatan,

dan perilaku seksual yang menyimpang di dunia saat ini

sehingga memenuhi syarat sebagai deskripsi yang digambarkan

oleh Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam). Sekali lagi Iqbal benar.

Karakteristik kelima Yakjuj dan Makjuj, juga melanjutkan

dari hal-hal yang sudah disebutkan di atas, yaitu mereka akan

mengubah seluruh bangsa manusia menjadi satu warga

global di mana seluruh manusia pada dasarnya akan mengikuti

cara hidup yang sama. Mereka akan menjadi sekuler dan suka

berbuat maksiat. warga tunggal yang sekuler dan suka

berbuat maksiat ini telah merangkul kalangan elit di seluruh

dunia. Prosesnya sekarang bergerak tanpa henti untuk juga

merangkul warga secara luas. Narasi Hadits yang

sebenarnya yaitu Yakjuj akan berkembang untuk

menggabungkan empat ratus bangsa manusia lainnya dan

Makjuj pun melakukan hal yang sama. Maka dunia Yakjuj dan

Makjuj akan menjadi dunia informasi, komunikasi, hiburan, dsb.

Proses ini akan sampai pada pembentukan satu warga

global yang suka berbuat maksiat dengan penerangan mental

dan spiritual Kentucky Fried Chicken dan Coca Cola.

Pemerintah dunia akan memimpinnya. Televisi telah

memainkan, dan masih memainkan, peran penting dalam upaya

tanpa henti untuk mencapai tujuan ini – sebuah tujuan yang

sekarang tampaknya cukup dalam jangkauan. Ini menegaskan

pernyataan Iqbal.

Keenam, mungkin menjadi petunjuk paling penting dari

lepasnya Yakjuj dan Makjuj, dan konsekuensi yang tidak

menyenangkan dari lepasnya mereka bagi umat Islam, ada

dalam hadits (disebutkan di atas) yaitu Nabi (shala Allahu ‘alaihi

wa salam) bersabda kepada istrinya, Ummul Mukminin Zainab

(radhiyallahu ‘anha), tentang lepasnya Yakjuj dan Makjuj.

Sabdanya yaitu: “Celaka bagi bangsa Arab, sebab kejahatan yang

kini mendekat.” Dengan kata lain lepasnya Yakjuj dan Makjuj

akan mengakibatkan penderitaan dan malapetaka besar

khususnya di negara-negara Arab. Petunjuk mengenai hal ini

diungkapkan secara eksplisit dalam Al-Qur’an. Allah Subhanahu

wa Ta’ala menyatakan kota (atau negeri) yang telah dihancurkan

oleh-Nya, bahwa restorasi negeri itu tidak akan dapat terjadi

hingga lepasnya Yakjuj dan Makjuj membuatnya menjadi

mungkin (lihat rujukan pada ayat 95 & 96 Surat Al-Anbiya’ di

atas).

Penggunaan epistemologi Sufi yang saya lakukan

mengarahkan saya pada kesimpulan bahwa kota itu yaitu

Yerusalem (yaitu, berdirinya Negara Israel) dan dengan

demikian saya menginterpretasikan ayat ini bahwa Negara

Israel, yang dihancurkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dua kali

dalam sejarah, direstorasi pada saat Yakjuj dan Makjuj telah

dilepas, dan sebagai konsekuensinya, restorasi Negara Israel ini

merupakan bagian dari Rencana Ilahi sehingga dengan cara ini

Dajjal Al-Masih palsu atau Anti-Kristus akan menipu kaum

Yahudi dan memimpin mereka menuju kebinasaan terakhir

mereka. Sesungguhnya, inilah tepatnya mengapa ia dikenal

sebagai Al-Masih Ad-Dajjal. Identifikasi “Kota” yang dimaksud

yaitu Yerusalem sama sekali tidak dibuat-buat. Ada Hadits

yang menghubungkan Yakjuj dan Makjuj dengan Yerusalem

(yakni ibu kota Negara Israel). Nabi (shala Allahu ‘alaihi wa salam)

bersabda bahwa saat Yakjuj dan Makjuj dilepas, mereka akan

melewati Danau Tabariyah (yang ada di Israel) (Kanz Al-

Ummal, Vol. 7, Hadits No. 3021).

Lalu ada Hadits yang sangat panjang dalam Sahih Muslim

di mana kita diberitahu bahwa Yakjuj dan Makjuj akan

menyerang Al-Masih asli, Nabi ‘Isa putra perawan Maryam

(‘alaihi salam) di Yerusalem.

Perlu diperhatikan bahwa Perjanjian Perdamaian Yordania-

Israel Oktober 1994 mengakui hak Yordania atas sejumlah air

dari sungai yang dibagi untuk kedua negara. Israel dapat

memenuhi kewajiban perjanjian ini dengan memompa air dari

Danau Tabariyah. Permukaan air Danau Tabariyah telah

mencapai titik terendah pada tahun 1998 (saat penulisan esai

ini), sehingga pemompaan air lebih lanjut akan mengakibatkan

gangguan pada kepasitasnya untuk menyimpan air. Akibatnya,

Israel terpaksa menangguhkan pemenuhan kewajiban

perjanjiannya tentang penyediaan air ke Yordania. Israel baru-

baru ini mengatakan kepada Yordania bahwa bagian air untuk

Yordania akan berkurang 60% selama musim panas mendatang

sebab “curah hujan rendah”. Menanggapi hal ini , Menteri

Luar Negeri Yordania telah mendesak Israel untuk memenuhi

komitmennya dan melaksanakan kesepakatan yang telah

ditandatangani. Hitungan mundur sudah dimulai!

Restorasi Negara Israel tidak hanya menegaskan lepasnya

Dajjal Al-Masih palsu serta Yakjuj dan Makjuj, tetapi juga

merupakan belati yang benar-benar menghujam ke jantung

dunia Muslim Arab. Ini, pada gilirannya, memenuhi ramalan

yang tidak menyenangkan: “Malapetaka bagi bangsa Arab.” Kita

dapat menambahkan, secara sepintas, bahwa revolusi feminis

zaman modern (di mana malam ingin menjadi siang)

menegaskan bahwa Dajjal sekarang berada di tahap akhir

misinya.

Sungguh menjadi suatu kejutan yang menyenangkan bagi

saya mendapati kesimpulan ini dikonfirmasi oleh Syeikh Sufi

terkemuka. Mungkin saja Iqbal sampai pada kesimpulan yang

sama sebab alasan inilah mengapa dia mengarahkan perhatian

pada tafsir yansilun (yaitu penafsiran ayat 95 dan 96 Al-Qur’an

Surat Al-Anbiya’). Lagipula, Gerakan Zionis didirikan pada

tahun 1898, dan aliansi antara Zionis dan Barat modern dengan

menyakitkan diungkapkan kepada Iqbal dalam Deklarasi

Balfour tahun 1917.

❖ AMBIVALENSI EPISTEMOLOGIS IQBAL DAN

AKHIR SEJARAH

Aktor utama dalam tahap akhir sejarah, yaitu Yakjuj dan

Makjuj, Dajjal, Imam Al-Mahdi, dan kembalinya Al-Masih asli,

Nabi ‘Isa putra perawan Maryam (‘alaihi salam), dan peran

masing-masing yang mereka jalankan, semuanya tergabung

dalam satu kesatuan yang tak terpisahkan.

Hal yang benar-benar mengkhawatirkan yaitu meskipun

Iqbal sudah mengkonfirmasi lepasnya Yakjuj dan Makjuj, dia

menolak kepercayaan pada munculnya Dajjal Al

tanda akhir zaman 1

tanda akhir zaman 2

ARTICLE

POPULAR

penulis

viewer

Privacy Policy for ularx.blogspot.com

Log Files

Google DoubleClick DART Cookie

Our Advertising Partners

Privacy Policies

Third Party Privacy Policies

Children's Information

Online Privacy Policy Only

Consent

Terms and Conditions

Cookies

License

Hyperlinking to our Content

iFrames

Content Liability

Reservation of Rights

Removal of links from our website

Disclaimer

Archive