tanda akhir zaman 5
strategis bagi Negara Euro-Yahudi
Israel sebab Muslim kini menjadi satu-satunya kekuatan
penting di dunia yang melawan penindasan Israel di Tanah Suci
143
serta pemerintahan Al-Masih palsu Israel yang akan segera
terjadi atas umat manusia. Dajjal Al-Masih palsu yaitu dalang
yang akan merealisasikan kaum Yahudi menguasai dunia dari
Yerusalem.
Kedua, perang dilancarkan dengan tujuan untuk
memperkuat kendali Amerika atas seluruh dunia, dan dalam
prosesnya, memaksa manusia untuk tunduk pada kediktatoran
Amerika yang jahat (Pax Amerikana). Siapa pun yang
menentang pemerintahan diktator golongan Tuan akan terpaksa
menerima akibatnya sebab pembangkangan ini . Hal ini
menjelaskan penderitaan bangsa Haiti yang menyedihkan!
saat Pendeta Pat Robertson, pembawa acara ‘The 700 Club’
dalam Jaringan Penyiaran Kristen, dan pendiri Koalisi Kristen
Amerika, menyerukan pembunuhan Presiden Venezuela Hugo
Chavez, dia hanya mengatakan apa yang sebenarnya merupakan
kebijakan resmi yang tidak disebutkan.
Ketiga, Kediktatoran dunia tidak mungkin terjadi kecuali
terlebih dahulu umat manusia dirampas hak-hak dasarnya
seperti keamanan diri dan properti pribadi, kebebasan berbicara
dan bergerak, hak atas privasi, kesucian rumah, dan hak atas
kebebasan beragama. Di seluruh dunia saat ini salah satu
karakteristik dasar dari undang-undang anti-terorisme yaitu
pengurangan hak-hak fundamental ini . sebab hak-hak
rakyat ini diambil, polisi dan pasukan militer ‘kematian’ diberi
izin untuk membunuh secara acak dan dengan kekebalan hukum
yang sama seperti kasus pembunuhan pasukan polisi Inggris
baru-baru ini terhadap orang Brasil yang tidak bersalah. Pria tak
berdosa itu ditembak lima kali di bagian kepala, selain peluru
lain yang mengenai tubuhnya. Dia bahkan tidak pernah punya
waktu untuk bertanya: “Atas dosa apa saya dibunuh?” Kecuali
suara-suara yang kuat dan tangan-tangan yang kuat sekarang
144
bersatu dan dibesarkan di negara ini, itu pun akan terjadi di sini.
Atau apakah regu kematian suku sudah beroperasi di Trinidad
dan Tobago?
Keempat, Perang melawan ‘teror’ dirancang tidak hanya
untuk mengintimidasi mereka yang mengecam aliansi tidak suci
Inggris / Amerika / Israel atas tindakan terorisme yang didukung
negara, terutama di Tanah Suci, akan tetapi, yang lebih penting,
juga untuk meredam suara mereka. Di seluruh dunia saat ini,
surat kabar, radio, dan televisi berpartisipasi dengan antusias
dalam konspirasi yang jelas-jelas tidak demokratis untuk
menyangkal suara bagi Islam pada khususnya, dan kepada
mereka pada umumnya yang menentang kediktatoran. Lebih
dari itu, media digunakan untuk menyiarkan propaganda palsu
yang mencemarkan nama baik Islam dan menjadikan Muslim
sebagai korban pembunuhan karakter. Kami beruntung di negara
ini masih memiliki setidaknya kebebasan untuk membeli ruang
surat kabar dan mempublikasikan sudut pandang kami yang
sama sekali berbeda mengenai topik ini .
saat publik dibanjiri hanya dengan peristiwa versi
golongan Tuan, dan pandangan berbeda lainnya ditutup, wajar
jika banyak orang pada akhirnya akan melupakan semua lubang
di keju Swiss dan menerima kepalsuan sebagai kebenaran.
Kelima, Perang melawan teror menjalankan fungsi yang
paling strategis dari semua fungsi dalam menarik perhatian
populer di seluruh dunia secara berkala dengan aksi terorisme
yang spektakuler (misalnya, 11 September di New York pada
tahun 2001 dan 7 Juli di London pada tahun 2005), dan
lalu mengalihkan perhatian itu menjauh dari perbudakan
yang semakin meningkat yang membayangi warga luas.
Dibutuhkan sedikit usaha untuk menyadari, misalnya, bahwa
jumlah orang dalam angkatan kerja saat ini yang tidak dapat
memperoleh mata pencaharian, atau yang memperoleh upah
minimum atau kurang, terus meningkat, dan bahwa mereka yang
bekerja dengan upah minimum cenderung tetap selamanya
terpenjara dalam upah budak seperti itu. Orang-orang Afrika
tampaknya paling menderita dalam perbudakan baru ini. Mereka
melarikan diri dari kemiskinan yang menyedihkan di Afrika
untuk bergabung dengan barisan orang-orang yang bekerja
untuk mendapatkan upah budak di setiap kota besar di Barat.
Mereka menjalani hidup yang menyedihkan dan mati dalam
kematian yang menyedihkan begitu jauh dari Afrika yang
mereka cintai.
Keenam, perang melawan teror bertindak sebagai taktik
pengalihan yang dapat digunakan untuk mengalihkan perhatian
umat manusia dari kehancuran total warga yang kini
membayang di depan kita. Rumah tangga yang hancur
mengakibatkan patah hati. Ibu tunggal harus bekerja. Wanita
yang bekerja pun menjadi ibu yang tidak hadir, dan anak-anak
lalu tumbuh dengan televisi golongan Tuan yang
memprogram mereka untuk menjalani kehidupan pergaulan
bebas dan kekerasan. saat kehidupan keluarga hancur,
pergaulan sekolah semakin diubah menjadi neraka dengan obat-
obatan, kekerasan, dan aktivitas seksual yang meluas.
Nabi Muhammad meramalkan Tanda Akhir Zaman di mana
“orang akan melakukan hubungan seksual di depan umum
seperti keledai”. Bukti utama kedatangan neraka itu sendiri telah
disimulasikan di depan umum dalam karnaval Trinidad. Namun
mereka yang hidup dari darah dan keringat warga luas
dengan terampil menyembunyikan dan menutupi semua bukti
bahwa neraka telah tiba (terutama bagi mereka yang bekerja
dengan upah budak), dan, sebaliknya, menggunakan pesta,
tarian, Karnaval, acara olahraga, televisi dan keajaiban teknologi
seperti telepon seluler untuk menggambarkan ‘neraka’ seolah-
olah sebagai ‘surga’.
Ketujuh, perang melawan teror juga dimaksudkan untuk
mengalihkan perhatian saat Israel bersiap untuk melancarkan
perang besar perluasan wilayah yang akan membuka jalan
baginya untuk menggantikan AS sebagai negara yang berkuasa
di dunia, dan untuk dilantik sebagai kepala formal kediktatoran
universal. Mereka yang dipenjara oleh perbudakan baru tidak
akan bisa memberi perlawanan apapun terhadap penindasan
Israel. Saya memperkirakan ‘perang besar’ Israel akan segera
terjadi. saat benar-benar terjadi, itu akan memvalidasi secara
spektakuler bukti dan analisis yang disajikan dalam artikel saya
yang berjudul ‘Yerusalem dalam Al-Qur’an’.
Kedelapan, Saat perang melawan teror melepaskan teror
pada warga luas yang tertindas, dan khususnya pada
Muslim, ini yaitu upaya untuk mematahkan keinginan mereka
untuk melawan perang yang tidak adil dan penindasan terbuka
dengan perlawanan bersenjata. Undang-undang anti-terorisme
secara kejam digunakan untuk mengkriminalisasi perlawanan
bersenjata seperti itu meskipun hal itu sesuai dengan perintah
Tuhan dalam Al-Qur’an (Al-Qur’an Surat Al-Hajj, 22: 39). Apa
yang dilakukan oleh perang licik yang kejam dari tuan budak
dalam melawan teror yaitu untuk menjelekkan semua orang
yang melakukan perjuangan bersenjata sebagai teroris, secara
adil maupun tidak adil. Kini mungkin bagi pengamat yang
cerdas untuk memahami mengapa penguasa dunia saat ini
dengan enggan memutuskan untuk mengorbankan saudara
sedarah mereka, tuan budak ‘kulit putih’ di Afrika Selatan,
dalam menghadapi perlawanan bersenjata heroik dari Kongres
Nasional Afrika yang memperjuangkan warga kulit hitam
yang tertindas. Akan sangat sulit bagi mereka untuk
menjelekkan semua perlawanan bersenjata sebagai terorisme
jika KNA masih terlibat dalam perlawanan bersenjatanya
melawan penindasan kulit putih di Afrika Selatan.
Akhirnya, perang melawan teror dilancarkan untuk
mengejar tujuan-tujuan yang akan sangat memusuhi umat Islam
sehingga mereka pada akhirnya akan terprovokasi untuk
mengangkat senjata untuk membela Islam. Dugaan hubungan
baru-baru ini antara ‘tersangka’ dalam penyerangan di London
dan Darul Ulum (lembaga pembelajaran Islam) di Pakistan yang
dimanfaatkan oleh pemerintah Pakistan untuk mengumumkan
pengusiran semua siswa asing yang belajar di lembaga-lembaga
semacam itu di Pakistan, yaitu contoh mencolok dari tindakan
provokasi yang sangat jahat. Tujuan strategis dari mereka yang
melancarkan ‘perang melawan teror’ yaitu untuk
memprovokasi begitu banyak perlawanan bersenjata di antara
Muslim di banyak bagian dunia sehingga dapat digunakan untuk
membenarkan ‘perang besar’ Israel, serta membenarkan
pembunuhan Muslim yang tidak bersalah.
Oleh sebab itu, Muslim harus mempersiapkan diri mereka
untuk intensifikasi perang jahat terhadap Islam dengan tindakan
terorisme yang disponsori negara yang bahkan lebih
spektakuler, di mana golongan Tuan berusaha untuk
menciptakan realitas baru dengan mencoba menulis ulang
sejarah. Akan tetapi golongan Tuan sebenarnya yaitu idiot
terbesar dalam sejarah sebab , meskipun dia mungkin berhasil
memperbudak umat manusia dan membunuh jutaan Muslim,
‘kebenaran’ tidak akan pernah bisa ditaklukkan.
Selain itu, para pendiri dan anggota GNR kini harus
mengambil waktu untuk merenungkan gerakan ‘nasional’ besar
mereka yang kebutaannya terhadap realitas perbudakan baru
hari ini seharusnya mempermalukan mereka, dan yang nasibnya
sekarang berfungsi sebagai budak rumahan golongan Tuan
dalam perbudakan baru yang mempermalukan kita semua.
Kami belum mengetahui siapa yang bertanggung jawab atas
ledakan bom di tempat sampah “tingkat rendah” 12 Juli 2005 di
Port of Spain yang terjadi tepat sesudah serangan teroris di
London, dan tampaknya telah diatur waktunya untuk
mengeksploitasi longsoran anti-terorisme dan propaganda anti-
Muslim yang mengikuti serangan London itu. Kita juga tidak
tahu siapa yang bertanggung jawab atas ledakan tumpukan
sampah pada 8 Agustus yang lebih baru yang juga terjadi di Port
of Spain, tampaknya memiliki dalang yang sama, dan telah
diatur waktunya untuk tetap menghidupkan agenda jahat yang
dilancarkan dalam serangan sebelumnya.
Bertentangan dengan pendapat Perdana Menteri tentang
masalah ini, kedua ledakan ini tampaknya merupakan
‘serangan teroris’ klasik (yaitu, tindakan kekerasan yang
dimaksudkan untuk mempromosikan atau menghalangi
penyebab tertentu). Pandangan kami yaitu bahwa serangan-
serangan itu diatur waktunya untuk memfasilitasi upaya
pengesahan undang-undang anti-terorisme di negara ini, dan
keduanya berlokasi di pusat kota untuk menghasilkan publisitas
maksimum. Juga, sesuai dengan status moral mereka yang
merencanakan dan melaksanakan penyerangan, mereka sama-
sama terkait dengan sampah.
Tentu saja, atas perintah golongan Tuan, pemerintah negara
ini menerapkan undang-undang anti-terorisme kepada rakyat,
dengan bersembunyi di balik layar ‘kewajiban hukum
internasional’. (Golongan Tuan yaitu tuan budak Eropa yang
menghapus perbudakan Afrika saat tidak lagi nyaman baginya
untuk memiliki budak.) Namun, dalam cara mereka menanggapi
ledakan bom, pemerintah Trinidad dan Tobago telah gagal
menunjukkan kepercayaan, keteguhan, dan integritas yang
minimal dalam menanggapi terorisme di negara ini. Mengapa,
misalnya, hadiah hingga satu juta dolar tidak ditawarkan untuk
informasi yang mengarah pada penangkapan dan penghukuman
mereka yang bertanggung jawab atas ledakan bom? Mengapa
kita yang menentang undang-undang anti-terorisme (sebab itu
membuka jalan bagi penerapan kediktatoran Al-Masih palsu
universal atas seluruh umat manusia) harus mengumpulkan uang
itu agar hadiah seperti itu ditawarkan? Apa yang mungkin bisa
menjelaskan teka-teki warga negara yang menentang undang-
undang anti-terorisme yang menunjukkan tekad dan integritas
yang lebih besar dibandingkan pemerintah dalam upaya untuk
mengejar dan menangkap para teroris yang sejauh ini telah
menyerang dua kali di Port of Spain?
Ada banyak pemangsa kaya di negeri ini yang, seperti
saudara sedarah mereka di tempat lain, hidup dalam ketakutan
akan komitmen Islam yang tak kenal kompromi untuk keadilan
dan perjuangan untuk pembebasan warga yang tertindas.
Mereka yaitu tipe orang yang diidentifikasi dengan apa yang
disebut ‘perang melawan teror’ (yaitu, perang melawan Islam),
dan sebab itu akan mendukung pengesahan undang-undang
anti-terorisme di negara ini. Dukungan semacam itu datang
secara alami kepada mereka sebab ‘perang melawan Islam’ dan
‘undang-undang anti-terorisme’ saling terkait. Mereka lebih
mungkin menjadi tersangka utama dalam serangan di Port of
Spain, dan mereka, saya yakin, akan kurang antusias mengenai
tawaran hadiah semacam itu untuk informasi yang akan
mengidentifikasi para pembom/teroris. Saya mengundang
mereka untuk membuktikan bahwa saya salah.
Dan lalu ada Abdul yang menandatangani surat yang
ditemukan di pusat perbelanjaan tepat sesudah ledakan pertama
dan di mana dia mengaku bertanggung jawab atas ledakan
ini dan memperingatkan lebih banyak lagi yang akan
terjadi. Dan benar saja ada ledakan bom kedua. Pemilihan nama
'Abdul' tentunya dimaksudkan untuk menyalahkan umat Islam
atas ledakan bom ini . Jika satu organisasi agen rahasia
dengan markas besar di Yerusalem dapat mengganti namanya
menjadi ‘Al-Qaidah’, dan lolos begitu saja, apa yang bisa
mencegah yang lain mengambil nama ‘Abdool’? Harus jelas
bahwa ‘tipu daya’ yaitu inti dari permainan teroris yang sedang
berlangsung di dunia.
Al-Qur’an menyampaikan peringatan yang tidak
menyenangkan bagi mereka yang dengan sembarangan menelan
kebohongan dan penipuan:
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik
datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah
kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum
sebab kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu
menyesali perbuatanmu itu.”
(Al-Qur’an Surat Al-Hujurat, 49: 6)
Waktu yang cukup telah berlalu sejak serangan 11
September di Amerika bagi para pembaca untuk menyadari
bahwa penjelasan resmi dari peristiwa ini memiliki banyak
celah di dalamnya. Ada banyak situs internet yang menyediakan
fakta tak terbantahkan, dan analisis berdasarkan fakta ini ,
yang meruntuhkan penjelasan resmi pemerintah AS mengenai
peristiwa ini . Namun tidak satu pun dari fakta dan analisis
ini yang dipublikasikan di media arus utama di seluruh
dunia. Ini merupakan bukti nyata bahwa di seluruh dunia apa
yang disebut pers bebas sebenarnya yaitu pers yang dikelola.
saat sapi melompati bulan pada 11 September, hanya
butuh sedikit waktu sebelum orang dapat mengenali orang-
orang yang akan diangkut ke pengadilan Allah Subhanahu wa
Ta’ala pada Hari Penghakiman untuk bertanggung jawab atas
pembunuhan ribuan orang yang tidak bersalah yaitu golongan
orang selain dibandingkan orang-orang yang secara resmi disalahkan.
Memang para pembunuh sebenarnya meninggalkan jejak kaki
yang memalukan saat mereka menyarankan anggota
golongannya untuk menjauh dari menara kembar pada pagi yang
mengerikan itu. Dan itulah yang mereka lakukan.
Mereka yang mendukung undang-undang anti-terorisme
biasanya menutup mata terhadap tujuan sebenarnya dari
undang-undang ini - yaitu, penggerusan bertahap hak asasi
manusia. Mereka juga tampaknya tidak mampu mengenali
ketidakmampuan munafiknya untuk menanggapi terorisme yang
disponsori negara seperti golongan Tuan yang merebut sungai-
sungai besar sumber air Irak dan lautan sumber minyak yang
luas.
Undang-undang anti-terorisme tidak dapat diterapkan di
Afrika Selatan sebab keberatan yang diajukan oleh minoritas
kulit putih negara itu. Mereka memahami dengan sangat jelas
bahwa undang-undang semacam itu akan memberi kepada
pemerintah (dan sebab nya kepada para penguasa dunia yang
mengendalikan pemerintah), kekuatan untuk mengintimidasi
serta menghukum semua orang yang melawan penguasa jahat
dunia. Akan tetapi minoritas kulit putih di Afrika Selatan yang
terkenal sebab rasisme apartheid dan penindasannya terhadap
mayoritas kulit hitam, tidak ingin pemerintah kulit hitam negara
itu memiliki kekuasaan seperti itu atas mereka. Jadi mereka pun
memprotes dan pemerintah kulit hitam Afrika Selatan terpaksa
meletakkan undang-undang itu di dalam lemari penyimpanan
dingin.
Ini pasti mempermalukan mereka yang membela perang
pemerintah dunia Eropa melawan teror, dan yang dengan cepat
mengingatkan para pengkritik kewajiban hukum internasional
untuk mengamankan pengesahan undang-undang anti-
terorisme, bahwa tidak ada tekanan pada pemerintah Afrika
Selatan untuk menerapkan undang-undang ini . Jika Afrika
Selatan dapat bertahan tanpa undang-undang anti-terorisme
yang kejam, mengapa Trinidad dan Tobago tidak bisa?
Saya percaya bahwa itu sebab persepsi oposisi UNC
terhadap undang-undang itulah sebagai tangan tersembunyi
yang menyebabkan bom meledak di Port of Spain. Ada
pemerintahan paralel tak terlihat yang beroperasi dalam bayang-
bayang di seluruh dunia saat ini yang melakukan tindakan jahat
terorisme yang dirancang untuk memfasilitasi agenda jahat dari
mereka yang berusaha menegakkan kediktatoran universal Al-
Masih palsu. Kemunafikan seluruh program undang-undang
anti-terorisme di seluruh dunia terungkap dari fakta bahwa
undang-undang ini tidak menyebutkan sama sekali tentang
pokok bahasan ini .
Kecaman Al-Qur’an terhadap tindakan terorisme sangat
keras. Teroris terpidana harus dihukum, sesuai dengan ketetapan
Allah Subhanahu wa Ta’ala, baik dengan “dihukum mati, atau
disalib, atau dengan memotong tangan dan kakinya di sisi yang
berlawanan, atau dengan diasingkan dari warga nya” (Al-
Qur’an Surat Al-Maidah, 5: 36). Ini yaitu hukuman yang
paling keras dari semua hukuman yang ditetapkan oleh Tuhan.
Umat Muslim banyak bicara tentang undang-undang anti-
terorisme Trinidad dan Tobago. Kini sesudah RUU yang telah
diubah itu diterbitkan di surat kabar harian, kami percaya cukup
masuk akal bahwa kami diberi waktu untuk mempelajarinya
(kami tidak pernah melihat RUU aslinya) dan berkonsultasi
dengan kawan-kawan kami sebelum menanggapi secara
komprehensif. Dengan demikian penulis ini ingin melakukan
observasi sebagai berikut:
▪ Hanya pengadilan di negara ini yang harus menentukan,
tanpa tekanan eksternal, apa yang merupakan tindakan
terorisme, siapa yang teroris, dan organisasi Islam atau
gerakan pembebasan mana yang harus dikenali sebagai
organisasi teroris. Jika kita tidak bertindak seperti ini kita
akan disandera oleh pemerintah Amerika Serikat yang
sudah menyatakan semua gerakan Islam di dunia yang
melawan penindasan biadab Israel dan pembantaian
Muslim dan Kristen Palestina sebagai organisasi teroris.
Ada banyak orang di negeri ini yang tidak akan terintimidasi
oleh undang-undang anti-terorisme GNR dan tidak akan
ragu-ragu untuk memberi dukungan mereka yang tak
tergoyahkan bagi perjuangan pembebasan kaum tertindas di
Tanah Suci. Akankah pengadilan negara ini dipaksa untuk
tunduk pada perintah eksternal dan memenjarakan mereka
sebagai teroris?
▪ Alih-alih hukuman penjara selama 25 tahun, undang-
undang harus mengatur hukuman mati bagi terpidana
teroris;
▪ Siapapun yang ditahan atau ditangkap atas tuduhan
terorisme harus dianggap tidak bersalah, dan diperlakukan
seperti itu, sampai kesalahan ditetapkan secara hukum oleh
pengadilan. Setiap rujukan publik kepada orang yang
dituduh sebagai teroris harus dilarang secara hukum, dan
ketentuan hendaknya dibuat untuk memberi kompensasi
yang memadai untuk pembunuhan karakter ini jika
dan saat itu terjadi;
▪ Bukti rahasia, dan saksi rahasia, seharusnya tidak dapat
diterima dalam pengadilan terorisme;
▪ Al-Qur’an mengajarkan bahwa ada banyak pihak - seperti
istri, anak-anak, kerabat, orang miskin - yang memiliki
bagian dari setiap harta yang dimiliki pria. Penyitaan
properti tidak dapat diterima sebab tidak adil jika ahli waris
yang tidak bersalah dirampas dari apa yang menjadi
miliknya;
▪ Penyiksaan yaitu pelanggaran hak asasi manusia.
Penahanan selama 14 hari tanpa dakwaan, dan tanpa hak
perwakilan hukum dan kontak dengan keluarga merupakan
bentuk penyiksaan. Setiap tersangka yang ditahan dan
disiksa selama dalam tahanan, harus memiliki hak, secara
hukum ditegakkan, untuk secara terbuka memberi rasa
sakit yang sama kepada mereka yang telah menyiksanya.
llah Subhanahu wa Ta’ala melarang pembunuhan anak-
anak (baik yang lahir maupun yang belum lahir) jika hal
itu dilakukan tanpa alasan yang adil. Ini sesungguhnya
dosa yang sangat besar. Namun pada dasarnya zaman sekuler
sama sekali tidak menunjukkan kepedulian terhadap Firman
Allah Subhanahu wa Ta’ala. Faktanya zaman ini mengalami
sesuatu yang lebih jahat dibandingkan mengabaikan Firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala sebab , apapun yang Dia nyatakan Haram
(yakni, dilarang), zaman modern yang sekuler telah melegalkan
(yakni, menyatakan Halal atau diizinkan). Perjudian, misalnya,
telah diangkat sehingga pemerintah di seluruh dunia sekarang
menyelenggarakan lotere yang disponsori negara. Jadi, apa yang
kita hadapi sekarang bukan hanya sekulerisme, tetapi perang
melawan cara hidup religius! Dalam konteks inilah kita harus
mengkaji upaya legalisasi aborsi.
Cendekiawan Islam terkemuka, Maulana Dr. Muhammad
Fazlur Rahman Ansari (1914-1974), menggunakan prinsip
hukum ‘keharusan’ untuk menyatakan ‘aborsi’ diperbolehkan
dalam kasus seperti saat nyawa sang ibu akan terancam jika dia
mengandung bayinya hingga lahir. Sebuah ‘alasan yang benar’
membenarkan mengambil nyawa bayi yang belum lahir. Itu pun
merupakan yang lebih kecil dari dua keburukan. Apakah
penggunaan doktrin kebutuhan semacam itu dapat diizinkan
dalam kasus kehamilan sebab pemerkosaan, atau inses, atau di
mana seorang anak yang belum lahir ditemukan cacat parah, dll.,
merupakan topik bahasan yang dapat dikaji dalam konteks selain
dari yang dibahas oleh esai ini.
Mayoritas dari mereka yang melakukan aborsi di dunia
yang sekuler saat ini melakukannya sebab kesulitan ekonomi,
atau sebab alasan kenyamanan seperti ‘standar hidup’, ‘waktu
yang tidak cukup untuk mencurahkan perhatian kepada lebih
banyak anak’, ‘kehamilan yang tidak disengaja’, ‘hubungan
yang telah berubah menjadi hambar’, ‘opini publik yang tidak
menyukai anak-anak yang lahir di luar nikah’, dll. Tetapi ini
yaitu alasan yang menunjukkan ketidakpedulian tentang
realitas topik. Al-Qur’an menyampaikan peringatan yang tidak
menyenangkan kepada orang-orang yang melakukan aborsi
sebab alasan-alasan seperti itu:
“Sungguh rugi mereka yang membunuh anak-anaknya sebab
kebodohan tanpa pengetahuan, dan mengharamkan rezeki
yang dikaruniakan Allah kepada mereka dengan semata-mata
membuat-buat kebohongan terhadap Allah. Sungguh, mereka
telah sesat dan tidak mendapat petunjuk.”
(Al-Qur’an Surat Al-An’am, 6: 140)
Al-Qur’an telah memberi nasihat:
“Katakanlah (Muhammad), “Marilah aku bacakan apa yang
diharamkan Tuhan kepadamu. Jangan mempersekutukan-
Nya dengan apa pun, berbuat baiklah kepada ibu bapak,
janganlah membunuh anak-anakmu sebab miskin. Kamilah
yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka;
janganlah kamu mendekati perbuatan yang keji, baik yang
terlihat ataupun yang tersembunyi, janganlah kamu
membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan
alasan yang benar. Demikianlah Dia memerintahkan
kepadamu agar kamu mengerti.”
(Al-Qur’an Surat Al-An’am, 6: 151)
Al-Qur’an dengan tegas menyatakan bahwa Dia, Yang
memberi hidup, juga menyediakan rezeki bagi setiap makhluk
hidup yang Dia ciptakan.
Dan tidak satupun makhluk bergerak (bernyawa) di bumi
melainkan semuanya dijamin Allah rezekinya. (Al-Qur’an
Surat Hud, 11: 6) (Dan sekali lagi memperingatkan) Dan
janganlah kamu membunuh anak-anakmu sebab takut
miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan
kepadamu. Membunuh mereka itu sungguh suatu dosa yang
besar . . . Dan janganlah kamu membunuh orang yang
diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu
(alasan) yang benar . . . Dan janganlah kamu mengikuti
sesuatu yang tidak kamu ketahui. sebab pendengaran,
penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta
pertanggungjawabannya . . . Itulah sebagian hikmah yang
diwahyukan Tuhan kepadamu . . .”
(Al-Qur’an Surat Al-Isra’, 17: 31-39)
Ada orang yang akan menanggapi efek bahwa sementara
Allah Subhanahu wa Ta’ala menyatakan bahwa Dia telah
menyediakan rezeki bagi setiap anak yang lahir ke dunia,
kenyataan pahitnya yaitu bahwa ada orang yang tidak memiliki
sarana untuk memberi makan kepada lebih banyak anak lagi.
Alih-alih menolak Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai
tidak benar, akan lebih tepat bagi orang-orang seperti itu untuk
bertanya: Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala mengirimkan rezeki,
namun dia tidak memilikinya, lalu siapa yang mengambil
rezeki? Pertanyaan itu akan membuka pintu bagi mereka untuk
memahami topik larangan riba dalam Islam (uang yang
dipinjamkan dengan bunga, serta transaksi yang merugikan
orang), dan pada gilirannya akan menjelaskan perbudakan
ekonomi baru yang sedang terjadi pada warga di seluruh
dunia.
Islam memperlakukan bayi yang belum lahir sebagai
manusia sesudah empat puluh hari berlalu sejak pembuahan.
Pada saat itulah malaikat menghembuskan ruh ke dalam sel telur
ibu yang telah dibuahi. Al-Qur’an menyajikan ilmu pengetahuan
yang sangat akurat dan terperinci (kini dikonfirmasi
kebenarannya oleh ilmu embriologi modern) tentang tahapan-
tahapan yang dilalui sel telur yang telah dibuahi hingga menjadi
manusia. Jika aborsi (tanpa alasan yang adil) terjadi sebelum
hari keempat puluh, maka itu merupakan dosa dan akan
ditangani di pengadilan surgawi. Namun jika aborsi dilakukan
sesudah waktu itu, maka tindakan ini merupakan tindakan
kriminal dengan konsekuensi yang memerlukan tanggapan
lembaga hukum. Pertimbangkan hal-hal berikut ini:
Seorang wanita memukul wanita lain dengan gilingan adonan
sehingga membunuhnya dan apa yang ada di dalam rahimnya.
Jadi Nabi Muhammad memberi keputusan bahwa
kompensasi dibayarkan untuk nyawa (dalam kandungan)
yang diambil, dan itu haruslah budak laki-laki atau
wanita dengan kualitas terbaik, dan bahwa wanita yang
membunuh harus diambil nyawanya.
Nabi Muhammad juga memerintahkan agar shalat (jenazah)
diucapkan atas bayi yang belum lahir yang meninggal
sebelum lahir, serta ampunan dan rahmat (melalui doa) untuk
orang tuanya.
Ini, tentu saja, merupakan kejahatan dan dosa keji sebab
nyawa manusia yang diambil tanpa alasan yang benar. Jika
tindakan ini dilakukan secara tidak sengaja, maka keluarga
dari pelaku pembunuhan berhak atas kompensasi. Kejadian di
atas menegaskan bahwa bayi yang belum lahir yang nyawanya
diambil secara tidak sengaja memiliki hak yang sama dengan
manusia. saat suatu kehidupan diambil dengan sengaja, maka
tentu saja hukum keadilan ilahi yaitu ‘nyawa dibalas dengan
nyawa’. saat seorang dokter melakukan aborsi dan dengan
sengaja merenggut nyawa ‘manusia’ yang belum lahir tanpa
alasan yang jelas, maka hukum keadilan pun harus diberlakukan.
Jika dia tidak dihukum oleh dunia sekuler, hukumannya pasti
akan dijatuhkan oleh langit di atas, dan itu akan sangat
mengerikan!
Namun dosa yang lebih besar yakni mengambil nyawa
orang beriman (kepada Tuhan Yang Maha Esa) tanpa alasan
yang adil. Di atas yaitu bukti dramatis bahwa bayi yang belum
lahir yang meninggal sebelum lahir yaitu manusia yang
beriman - dengan hak seperti semua umat beriman lainnya, atas
proses pemakaman jenazah. Oleh sebab itu mengambil nyawa
seorang anak yang belum lahir (yaitu, telur yang telah dibuahi
yang telah mencapai tahap menjadi manusia) melalui aborsi
tanpa sebab yang adil merupakan dosa dan kejahatan yang lebih
besar - hukumannya akan sangat mengerikan.
Negara bagian dan pemerintah yang melegalkan aborsi
(tanpa alasan yang adil) akan sangat berdosa dan akan
melakukan kejahatan berat. Mereka yang memberi suara
dalam pemilihan untuk membentuk pemerintahan yang akan
memerintah negara seperti itu akan ikut mengambil bagian dari
dosa dan kejahatan yang sangat besar dan akan membayar harga
yang sangat mahal untuk itu. Dan mereka yang dengan sengaja
memberi suara mereka dalam pemilihan untuk mendukung
partai politik, sebagai pemerintah, yang memimpin dan
mendukung undang-undang yang melegalkan aborsi (tanpa
alasan yang adil) akan ikut menjadi pihak secara langsung yang
menanggung dosa dan kejahatan yang sangat besar itu dan akan
membayar kerugian yang sangat besar untuk itu. Faktanya, itu
akan menjadi dosa terbesar dari semuanya, yaitu Syirik.
Nabi Muhammad memberi gambaran dramatis tentang
kepribadian bayi yang belum lahir yang akan menghantui
para dokter aborsi. Dia bersabda: “Anak yang belum lahir
yang meninggal sebelum lahir akan berselisih dengan
Tuhannya saat Dia (Tuhan) memasukkan orang tuanya ke
dalam Neraka (untuk dosa-dosa yang mereka lakukan), dan
akan menerima jawaban, ‘Kamu anak yang belum lahir (yang
meninggal sebelum lahir) dan barangsiapa yang berselisih
dengan Tuhanmu, maka bawa orang tuamu ke surga.’ Dia
lalu akan menarik mereka dengan tali pusar sampai dia
membawa mereka ke surga. "
Nabi bersabda “Tidak ada pasangan Muslim yang akan
kehilangan tiga (anak-anak mereka - lahir atau belum lahir)
sebab kematian tanpa Allah membawa mereka (yaitu,
pasangan) ke surga dengan rahmat-Nya yang besar,” Dia
ditanya apakah itu berlaku jika mereka kehilangan dua, dan
dia bilang berlaku pula demikian. Dia juga ditanya apakah itu
berlaku jika mereka kehilangan satu, dan dia menjawab
berlaku pula demikian. Lalu dia bersabda, “Demi Dia yang
jiwaku ada dalam genngaman-Nya, anak yang keguguran
sebelum lahir akan menarik ibunya ke surga dengan tali
pusarnya saat dia mencari pahala untuknya dari Allah.”
Anak yang belum lahir yang meninggal sebelum lahir
(keguguran) memiliki status dengan Tuhannya yang begitu
besar sehingga dia bahkan dapat berdebat dengan Tuhan atas
nama orang tuanya yang dikirim ke api neraka, dan dia dapat
berhasil membawa mereka keluar dari api neraka dengan tali
pusarnya. Jika dia bisa melakukan itu, lalu apa yang bisa dia
lakukan kepada orang tua yang dengan kejam membunuhnya
melalui aborsi? Atau kepada dokter yang melakukan praktek
aborsi? Atau kepada negara dan pemerintah yang melegalkan
apa yang dilarang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala?
Umat Muslim telah lama menyadari bahwa mereka tidak
dapat mencegah gerakan menuju sekulerisme di seluruh dunia
saat ini. Muslim sejati bersikeras, meski demikian, bahwa
mereka tidak ingin menjadi bagian dari dunia yang sekuler itu.
Dan ini yaitu salah satu alasan untuk mendirikan Desa Muslim
yang bertakwa kepada Tuhan, di daerah pedesaan.
“Tatanan lama berubah - memberi tempat kepada
yang baru - dan Tuhan melimpahkan berkah-Nya
dengan banyak cara . . .”
Alfred Lord Tennyson, ‘Morte d’Arthur’
❖ KESEMPATAN
andangan kami yaitu bahwa Trinidad dan Tobago yang
runtuh dengan cepat memiliki kesempatan sekali seumur
hidup agar tatanan lama yang tidak adil dan dekaden
diubah menjadi tatanan baru berdasarkan kebenaran, kebebasan
dan keadilan serta, dalam prosesnya, agar Tuhan melimpahkan
berkah-Nya untuk negeri ini. Kami mengakui reformasi
konstitusi sebagai kendaraan dasar untuk melakukan perubahan
yang diperlukan ini . Waktunya bertindak sekarang! Mari
kita dengarkan peringatan Shakespeare: “Ada arus pasang dalam
urusan manusia yang, dibawa oleh limpahan air, mengarah pada
keberuntungan; jika diabaikan, semua perjalanan hidup mereka
terikat dalam kedangkalan dan kesengsaraan.”
❖ BAHAYA KEDIKTATORAN SUKU PERMANEN
‘Tatanan lama’, yang telah gagal secara menyedihkan dan
membawa kita ‘mau tak mau’ menuju jurang api, yaitu salah
satu yang tetap teguh memaksakan kediktatoran permanen satu
suku di negara multi-suku ini memerintah atas semua suku
lainnya. Kita harus bertindak sekarang untuk mencegah
pembentukan kediktatoran itu. Kita membutuhkan pembaruan
konstitusional yang akan membebaskan kita dari ketidakadilan
dan penindasan politik dan ekonomi, serta akan lebih efektif
menjaga nilai-nilai moral seperti kebebasan manusia, hak atas
privasi, dan perlindungan dari negara yang mencurahkan lebih
banyak upaya dan sumber daya untuk memata-matai rakyatnya
sendiri dibandingkan melindungi mereka dari kejahatan.
❖ PENOLAKAN POLITIK SUKU YANG MEMECAH
BELAH
Bangsa kita pun telah lama rusak secara politik dengan
nasionalisme ‘kesukuan’ yang memecah belah dengan
mengakui solidaritas ‘kesukuan’ sebagai sarana yang dapat
diterima secara moral sehingga satu suku dapat menempuh jalan
menuju dominasi politik atas semua suku lainnya. Ini telah
merusak negara sambil memecah-belah suku-suku dan, tentu
saja, mengarah pada persaingan antar suku dan stratifikasi
politik dan ekonomi berdasarkan identitas kesukuan. Orang-
orang yang berpikiran jernih di negara ini sudah jenuh dengan
persaingan suku yang berasal dari ‘politik lama’, dan mereka
kini menuntut, melalui reformasi konstitusional, kebijaksanaan
‘politik baru’ yang akan menyatukan bangsa kita sebagai
keluarga antar suku yang tinggal dalam keharmonisan sosial,
agama, politik dan ekonomi.
❖ FILOSOFI KEBERAGAMAN
Agar mimpi itu menjadi kenyataan, pertama-tama kita harus
mengenali ‘keragaman’ suku yang unik di kepulauan Karibia ini
sebagai berkah yang tak ternilai dari Sang Pencipta yang Maha
Bijaksana dan Maha Pengasih. Kita harus merangkul keragaman
itu dibandingkan merendahkannya dengan penghinaan dalam bahasa
seperti “minoritas nakal” dan “bersahabat dengan musuh”. Kita
harus melestarikan dan mendapatkan manfaat dari
keanekaragaman kita untuk kepentingan kita bersama dengan
cara seperti seorang tukang kebun yang baik memanfaatkan
keanekaragaman bunga dan warna di sebuah taman bunga demi
kepentingannya. Dan akhirnya, untuk menjaga integritas filosofi
keberagaman, kita semua harus bekerja agar warga multi-
suku kita memandang martabat berdasarkan apa yang ada di
dalam hati, dan perilaku yang dihasilkannya, bukan identitas
kesukuan atau pada konsep ‘mayoritas’ dan ‘minoritas’ yang
tidak dapat dipertahankan secara etis.
❖ TANGGAPAN PEMERINTAH KOLONIAL
INGGRIS YANG CERDIK TERHADAP
KERAGAMAN SUKU KITA
Pada fase terakhir pemerintahan mereka, pemerintah kolonial
Inggris dengan cerdik menanggapi keragaman suku Trinidad
dan Tobago dengan isyarat politik ‘perwakilan’. Lima suku
negara diwakili dalam pemerintahan melalui lima menteri suku,
yaitu, Roy Joseph (Arab Suriah), Dr. Norman Tang (Tionghoa),
Ajodha Singh (India), Victor Bryan (Afrika), dan Albert Gomes
(Eropa). Meskipun 'Tuan' Inggris masih tetap berkuasa di negara
itu, perhatian politiknya yang cerdas membuat suku-suku
ini relatif damai satu sama lain. Itu yaitu upaya terbaik
165
Inggris dalam pengelolaan politik untuk menghadapi keragaman
kita yang menakjubkan.
❖ DR. WILLIAMS DAN KEANEKARAGAMAN SUKU
TRINIDAD DAN TOBAGO
Eric Williams, orang Afrika, yang merupakan Perdana Menteri
pertama Trinidad dan Tobago, mungkin tidak pernah menyadari
pentingnya tanggapan politik perwakilan Inggris yang cerdas
terhadap keragaman suku Trinidad dan Tobago. Filsafat
politiknya didasarkan pada nasionalisme suku Afrika-Hindia
Barat dan tidak mengakui pengakuan politik yang berarti atas
keragaman suku kita. Baik dia dan partai politik barunya,
Gerakan Nasional Rakyat, menggunakan politik ‘kesukuan’
partisan sejak lahirnya partai ini pada tahun 1955. Mereka
percaya bahwa suku mereka yaitu ‘mayoritas’ secara jumlah
dan dengan demikian berhak, atas dasar dugaan mayoritas itu,
untuk memerintah semua suku ‘minoritas’ lainnya. Satu-satunya
saat dalam hampir setengah abad pemerintahan kesukuan yang
sombong dimana GNR pernah enggan mengakui keragaman
kita, dan dengan enggan mengakui perlunya menanggapinya
dengan cara yang berarti, yaitu dalam masalah ‘Salib Trinitas’
baru-baru ini. Dan bahkan lalu mereka melakukannya
dengan integritas yang rapuh sambil bersembunyi di balik
keputusan hukum yang berani. GNR dengan demikian telah
menyia-nyiakan aset yang tak ternilai dari negara ini selama
keberadaan partai politik yang sesat itu. Tampaknya tidak
mungkin terjadi sebaliknya sebab nasionalisme politik Afrika-
Hindia Barat dan pengakuan politik atas pemerintahan yang
beragam suku Trinidad dan Tobago tidak cocok satu sama lain.
❖ REFORMASI KONSTITUSIONAL UNTUK
MENGHILANGKAN POLITIK KESUKUAN YANG
MEMECAH BELAH
Saya yakin bahwa kita dapat dengan sukses mengupayakan
upaya reformasi konstitusi yang dapat menawarkan jalan keluar
dari politik kesukuan yang merusak yang telah mempolarisasi
dan menginfeksi suku-suku di negara ini dengan persaingan
antar suku yang sengit dan saling merusak. Saya tahu itu
bukanlah tugas yang mudah. Tetapi jika berhasil, kita mungkin
dapat menyelamatkan sebagian dari keragaman kita yang
menakjubkan selama periode menyedihkan dari sejarah politik
kita ini di mana kita dengan bodohnya menghadapi satu sama
lain dalam persaingan antar suku yang saling merusak.
Pertama-tama kita harus menolak sistem politik yang
memungkinkan satu suku untuk memerintah semua suku lainnya
atas dasar politik elektoral ‘pemenang mengambil semua’.
Dengan cara yang sama kita juga harus menolak sistem
representasi proporsional di mana sebuah suku besar dapat
membuat kesepakatan dengan suku atau suku yang lebih kecil
dan, dalam prosesnya, mencapai mayoritas yang dibutuhkan
untuk memaksakan aturan politiknya atas suku-suku yang
bersaing. Hal yang kita butuhkan yaitu model negara plural
yang mengakui keberagaman pemerintahan dan menanggapi
keberagaman itu dengan cara yang adil, proporsional, dan
merata. Model negara seperti itu akan menghasilkan stabilitas
politik pemerintahan multi-suku dan koeksistensi yang harmonis
semua suku. Negara-negara seperti Singapura, Nigeria, dan
Malaysia yang mengalami persaingan antar suku yang intens
pun bisa mendapatkan manfaat dari model negara seperti itu.
❖ PRESEDEN MODEL NEGARA PLURAL DALAM
ISLAM DAN FILOSOFI POLITIK GANDHI
Nabi Muhammad menciptakan model negara plural (shala Allahu
‘alaihi wa salam) sekaligus berhasil menjawab tantangan kesukuan
yang persis sama yang menjadi ciri pemerintahan di negara-kota
Madinah di Arab. Pemimpin Hindu yang bijaksana dan berani,
Mahatma Gandhi, menerapkan tanggapan yang sama untuk
mengakomodasi pluralitas Hindu-Muslim India dalam model
plural yang diusulkan menjadi sebuah negara yang akan
menggantikan pemerintahan kolonial Inggris di India. Inti dari
strategi politik Gandhi untuk mencapai model negara plural itu
yaitu persekutuan Hindu-Muslim yang dibentuknya dengan
bijak dan berani pada awal tahun 1920-an.
❖ SUKU SEBAGAI KESATUAN NEGARA DALAM
PEMERINTAHAN PLURAL
Dalam pemerintahan yang homogen, semua anggota
pemerintahan berbagi kesetiaan tertinggi yang sama dan oleh
sebab itu memungkinkan individu untuk diakui sebagai unit
negara. Sebuah pemerintahan plural di sisi lain dicirikan oleh
banyaknya perbedaan kesetiaan tertinggi di antara anggota
pemerintahan. Akibatnya, tidak ada jalan keluar dari pengakuan
dan akomodasi politik, dalam beberapa bentuk atau lainnya, dari
suku sebagai satuan unit negara. Meskipun ada orang-orang di
Trinidad dan Tobago yang mengikrarkan kesetiaan tertinggi
mereka kepada tanah air mereka, negara bagian dan konstitusi,
ada orang lain, misalnya, yang menganggap hal itu sebagai
syirik dan sebaliknya tunduk pada otoritas tertinggi Allah
Subhanahu wa Ta’ala.
❖ KESETARAAN POLITIK SEMUA SUKU DALAM
MODEL NEGARA PLURAL
Model negara plural yaitu model yang pertama-tama
memperluas pengakuan politik pada keragaman suku dalam
suatu pemerintahan, dan lalu menanggapi keragaman itu
dengan mencoba merangkul semua suku di dalam negara secara
politis dengan cara yang adil, proporsional, dan setara. Untuk
melakukan demikian, pemerintah harus memulai dengan
menetapkan kesetaraan politik semua suku secara
konstitusional. Sistem politik di negara seperti itu dengan
demikian menghalangi kemungkinan satu suku untuk
menetapkan kekuasaan atau dominasinya atas semua suku
lainnya, atau bahkan dengan koalisi suku-suku yang berkuasa
yang memaksakan aturan kolektifnya atas suku-suku lainnya
berdasarkan mayoritas elektoral.
Kedua, model negara plural menghormati keragaman
kesetiaan tertinggi suku-suku di dalam negara dan mencari
kesepakatan yang akan memungkinkan kesetiaan tertinggi yang
berbeda untuk hidup berdampingan secara harmonis.
Sistem politik seperti itu menyaksikan pembagian
kekuasaan yang adil dan merata yang menghasilkan stabilitas
politik dan kerukunan suku.
Perjanjian ‘pembagian kekuasaan’, pertama-tama,
dirancang untuk melindungi hak-hak dasar dan kepentingan
semua unit konstituen negara sambil memberlakukan tugas dan
kewajiban secara timbal balik.
Formula kami untuk pembagian kekuasaan perlu
didiskusikan, dinegosiasikan dan disepakati, dan untuk tujuan
ini saya menyarankan agar serangkaian pertemuan konsultatif
tentang reformasi konstitusi diselenggarakan bersama dengan
berbagai kelompok suku atau komunitas di negara kita.
❖ OTONOMI SUKU DAN MODEL NEGARA PLURAL
Namun kami mencari sesuatu yang lebih dari sekedar
manajemen politik yang tepat dalam menghadapi keragaman
yang akan membangun dan melestarikan keadilan dan
keharmonisan antar suku dalam pemerintahan. Kami juga
berupaya untuk menegakkan landasan konstitusional bagi semua
suku agar memiliki kesempatan untuk tumbuh dan berkembang
sesuai dengan nilai-nilai dan budaya suku masing-masing tanpa,
tentu saja, melanggar hak-hak orang lain. Tidak ada satu suku
pun, atau aliansi suku, yang berhak menghalangi pertumbuhan
dan perkembangan suku mana pun sesuai dengan identitas,
sistem kepercayaan, sistem nilai, dan budaya suku yang khas.
❖ SUARA UNTUK SEMUA DI PARLEMEN
Model negara plural yaitu model di mana semua suku memiliki
suara independen di parlemen dan dengan demikian akan bebas
untuk mengartikulasikan sudut pandang khusus mereka tentang
urusan nasional di samping mewakili kepentingan kesukuan
mereka sendiri. Negara ini sangat beruntung memiliki tiga
agama dunia di tengah-tengah kita, namun agama-agama dunia
itu tampaknya tidak pernah memiliki, dalam seluruh sejarah
politik kita, suara independen di parlemen. Model negara plural
akan memperbaiki kelalaian yang tidak termaafkan itu dan
memberi suara di parlemen kepada mereka yang kini tidak
memiliki suara.
❖ KESIMPULAN
Negara ini tidak bisa lagi menutup mata terhadap dampak politik
dari keanekaragamannya yang menakjubkan. Kita pun tidak
boleh mentolerir lagi pemalsuan tantangan keragaman itu
dengan politik kesukuan yang secara menipu memburu suku-
suku lain agar satu suku menampilkan penampilan multi-suku
yang palsu dan menipu. Namun sesaat dalam sejarahnya,
kenyataan pahitnya yaitu negara ini selalu mengalami
pemerintahan kesukuan yang korup. Saat untuk berubah telah
tiba. Kita kini harus mengumpulkan keberanian dan
kebijaksanaan untuk membentuk pembaruan konstitusional
dengan model negara plural yang secara politik akan
mempersatukan semua suku dengan cara yang adil, setara dan
merata. Itulah satu-satunya kerangka kerja politik yang dapat
mengantarkan kerukunan antar suku bagi Trinidad dan Tobago.
Sistem politik kita saat ini gagal menghadirkan kerukunan antar
suku. Bahkan penindasan politik dan ekonomi yang diakibatkan
oleh pemerintahan yang tidak adil dari satu suku terhadap semua
suku lainnya tidak mungkin dapat terhindar dari pemberontakan
melawan penindasan.
r. Morgan Job telah mempertanyakan kegagalan kita,
sebagai Muslim, untuk membangun demokrasi
konstitusional di negara-negara Muslim yang
berkelanjutan (Konferensi tentang Reformasi Konstitusi, 28
November 2004). Meski demikian demokrasi politik modern
berasal dari peradaban Barat sekuler modern, dan membutuhkan
penerapan sekularisme politik sebagai dasar pembentukan
pemerintahan dan negara. Namun, sekularisme politik, seperti
semua penerapan sekularisme lainnya, menolak peran penting
agama dalam pemerintahan umum. Hal ini, pada akhirnya, justru
memfasilitasi kemerosotan nilai-nilai agama dan moral, dan
telah menyebabkan, di seluruh dunia, munculnya nilai-nilai
materialistis yang selalu berubah dan, pada akhirnya, dengan
jalan hidup yang pada dasarnya sekuler.
Mari kita ingat bahwa saat Inggris menjajah negara
seperti India, mereka mendapati umat Muslim dengan budaya
politik yang pada dasarnya berasal dari Islam. Pemerintahan
kolonial Inggris memberlakukan sekularisme politik Eropa
‘dengan pedang’ sebagai pengganti budaya politik Islam. Baik
umat Hindu maupun Muslim akhirnya menantang agama baru
‘sekularisme’ Eropa, dan berusaha memulihkan dan
melestarikan budaya politik asli mereka sendiri. Hal ini akhirnya
menyebabkan, dan yang mengkhawatirkan bagi Inggris,
munculnya aliansi politik antara Muslim dengan Hindu dalam
apa yang disebut Gerakan Khilafah - sebuah perjuangan untuk
melestarikan institusi Khilafah Islam yang terletak pada inti
budaya politik Muslim. Gandhi sendiri menjalin aliansi dengan
Gerakan Khilafah Muslim sebab dia, juga, ingin memulihkan
(bagi umat Hindu) budaya politik Hindu asli dan model negara
Hindu.
Gerakan Khilafah mengancam akan menggulingkan seluruh
sistem sekularisme politik Eropa dan demokrasi konstitusional
yang dipaksakan oleh pemerintah kolonial Barat kepada bangsa-
bangsa non-kulit putih. Maka strategi Inggris pun dirancang,
bekerja sama dengan Mustafa Kamal yang baru memunculkan
Republik sekuler Turki, untuk menghapuskan Kekhalifahan
Turki dan, dengan demikian, menyabotase dan membawa
runtuhnya Gerakan Khilafah dengan aliansi Hindu-Muslim yang
mengkhawatirkan.
Strateginya berhasil. Kekhalifahan dibubarkan di Turki
pada Maret 1924. Pada akhir tahun yang sama kepemimpinan
Muslim India lama, yang terdiri dari orang-orang yang
mengetahui dan menghidupkan Islam, mengalami kemunduran
yang tidak dapat diubah. Mereka digantikan oleh ‘Liga Muslim
Seluruh India’ yang cenderung sekuler, dipimpin oleh orang-
orang yang hampir tidak mengetahui atau menghidupkan Islam.
Mereka memimpin peralihan yang disamarkan dengan cerdik
dari Islam sebagai basis budaya politik, menuju sekularisme
politik Eropa yang baru. Sekularisme politik ini disebarkan
dengan ajaran nasionalisme agama, dan muncul sebagai
makhluk aneh bernama ‘nasionalisme Muslim’. Perubahan dari
budaya politik muslim menjadi politik sekuler disamarkan
dengan sangat cerdik sehingga masih belum disadari oleh
banyak Muslim di India, Pakistan dan Bangladesh.
Sejarah demokrasi konstitusional Eropa yang bergejolak di
dunia Muslim tidak dapat dipahami tanpa pengakuan terhadap
perubahan mendasar budaya politik Islam menjadi model politik
sekuler ala Eropa. Memang perjalanan dari yang satu ke yang
lain belum diselesaikan secara final, bahkan di Pakistan atau
Turki. Berkali-kali keyakinan agama warga Muslim di
Afrika, Negara-negara Arab, Asia Selatan dan Tenggara, dll.,
telah berdampak pada budaya politik dengan kebijaksanaan
sehingga Barat terpaksa terus menggunakan cara-cara yang
licik, termasuk kekerasan dan barbarisme di Irak, Palestina, dan
Afghanistan saat ini, untuk menggagalkan upaya
mengembalikan Islam sebagai basis politik.
❖ MODEL NEGARA ISLAM (KHILAFAH)
Akankah warga Muslim menjadi sekuler, dan demokrasi
konstitusional sekuler akhirnya terbentuk di negara-negara
Muslim? Atau, akankah takdir menyaksikan pemulihan budaya
politik Muslim asli dan model negara Islam (Khilafah)?
Sebelum kita mencoba menjawab pertanyaan menarik yang
terletak dalam inti wacana politik tentang urusan internasional
kontemporer, mari kita jelaskan secara singkat Khilafah atau
model pemerintahan dan negara Islam (Sunni).
Pasti akan mengejutkan bagi sebagian pembaca kami untuk
mengetahui bahwa Islam tidak pernah mengklaim sebagai
agama baru. Melainkan secara konsisten menyatakan bahwa itu
yaitu agama asli Ibrahim, Musa, Daud, Sulaiman, dan ‘Isa
(‘alaihi salam). Oleh sebab itu, wajar jika Nabi Muhammad (shala
Allahu ‘alaihi wa salam) telah mempertahankan di Negara Islam
Madinah model penting dari suatu pemerintahan dan negara
yang didirikan oleh Nabi-Raja, Daud dan Sulaiman (‘alaihima
salam) di Negara Suci Israel. Apa model itu?
Pertama, budaya politik di Israel Suci tidak mentolerir
pemisahan sekuler politik dari agama. Baik dalam pemerintahan
Daud maupun Sulaiman (‘alaihima salam), kepala agama/umat
spiritual (yakni Nabi), juga berperan sebagai raja atau kepala
negara. Kedua, pemerintah dan negara mengakui Tuhan sebagai
Yang Berdaulat (Al-Malik), dan bagi-Nya milik Kerajaan (Al-
Mulk), dan sebab nya Israel Suci yaitu Kerajaan Tuhan di
bumi. Ketiga, otoritas dan supremasi hukum Tuhan yaitu yang
tertinggi dalam model negara ini.
Dalam model Eropa sekuler, di sisi lain, kedaulatan diambil
dari Tuhan dan diberikan kepada pemerintahan dan negara. Itu
yaitu penistaan (Syirik). Tuhan selanjutnya dilucuti dari
otoritas tertinggi dan supremasi hukum dan ini, pun, diberikan
kepada rakyat dan negara, dan dilembagakan dalam
pemerintahan sekuler (eksekutif, yudikatif, dan legislatif). Itu
pun merupakan penistaan (Syirik). Orang-orang tidak hanya
mengambil otoritas tertinggi dan menetapkan hukum buatan
mereka sendiri sebagai hukum tertinggi, mereka bahkan
melanjutkan, dan dengan ceroboh, membuat secara hukum
diperbolehkan apa yang telah dilarang oleh Tuhan. Seperti
halnya pada kasus, misalnya, larangan ilahi untuk
‘meminjamkan uang untuk bunga’, perjudian, dan lotere. Al-
Qur'an menggambarkan semua upaya ‘memainkan peran
Tuhan’ ini sebagai penistaan (Syirik), yang merupakan satu dosa
yang Allah Maha Tinggi telah memperingatkan bahwa Dia tidak
akan pernah mengampuninya. Saya kira seseorang akan
menanggapi dengan menuduh Tuhan sebagai fundamentalis.
Barangsiapa berpaling dari Tuhan, seperti yang pasti
mereka lakukan dalam politik dan negara sekuler, Al-Qur’an
telah memperingatkan bahwa mereka pada akhirnya akan
melupakan-Nya dan sebagai akibatnya akan menerima kerugian
yaitu melupakan diri mereka sendiri (yakni status manusia
mereka). Tingkah laku mereka pada akhirnya akan menjadi
lebih buruk dibandingkan binatang ternak. Nabi Muhammad (shala
Allahu ‘alaihi wa salam) menyampaikan nubuwah bahwa mereka
175
pada akhirnya akan “melakukan hubungan seksual di depan
umum seperti keledai”. Karnaval Trinidad menegaskan, tahun
demi tahun, bahwa warga arus utama di negara ‘progresif’
ini sedang menuju ke jalan itu dan sudah mendekati pemenuhan
nubuwah perbuatan seks di depan umum.
Khilafah Islam sama sekali tidak berbeda dari model Negara
Suci Israel kecuali bahwa Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa
salam), selaku Nabi/kepala negara, diakui sebagai hamba Allah
alih-alih raja! Nabi Muhammad (shala Allahu ‘alaihi wa salam) telah
menyampaikan nubuwah bahwa Khilafah Islam akan dipulihkan
pada saat Nabi ‘Isa (‘alaihi salam) kembali. Kita mungkin tidak
perlu menunggu lebih dari beberapa dekade untuk menyaksikan
kembalinya Nabi ‘Isa (‘alaihi salam) dan pemulihan model negara
Islam (Khilafah). artikel saya ‘Yerusalem dalam Al-Qur’an’
telah menjelaskan topik bahasan ini.
pakah negara sekuler modern sah jika dinilai menurut
agama Islam? Apakah Halal (diperbolehkan) atau
Haram (dilarang) bagi umat Islam untuk memilih dalam
pemilihan umum di negara sekuler modern? Esai ini mencoba
menjawab pertanyaan-pertanyaan ini .
Seorang cendekiawan Islam Mesir yang berbasis di AS
menyatakan dalam Fatwa (pendapat hukum) yang beredar luas
bahwa Wajib hukumnya bagi umat Islam untuk memilih dalam
pemilihan umum di negara sekuler modern seperti Amerika
Serikat. Implikasi yang tidak masuk akal dari Fatwa itu yaitu
jika umat Islam menahan diri untuk tidak memberi suara
dalam pemilihan seperti itu, maka mereka akan berdosa!
Di sisi lain, cendekiawan Islam Pakistan yang terkemuka,
Dr. Israr Ahmad, dengan tegas menyatakan bahwa Haram
hukumnya bagi Muslim untuk berpartisipasi dalam politik
elektoral di negara sekuler modern (yakni negara yang didirikan
atas dasar konstitusi sekuler). Dia melarang semua anggota
Tanzeem-e-Islami, Jama’ah (komunitas) dalam organisasi di
mana dia sebagai Amir (pemimpin), untuk memberi suara
dalam pemilihan umum di negara sekuler. Dia juga
mengungkapkan bahwa Maulana Maududi (rahimahullah), yang
pernah mengambil sikap mendukung partisipasi dalam politik
elektoral, lalu pada ahirnya mengubah pendapatnya
sebelum kematiannya dan justru menentang partisipasi ini .
Pandangan kami yaitu bahwa pendapat ulama Islam Mesir
yang berbasis di AS itu keliru dan bahwa dia sangat tersesat
arah. Kami berdoa semoga Allah, Yang Maha Pemurah, dapat
membimbing saudara kami yang terpelajar ke jalan yang benar.
Aamiin! Jutaan Muslim di AS menerima Fatwanya, meyakinkan
diri mereka sendiri bahwa mereka dibimbing dengan benar, dan
lalu keluar dan memilih George Bush. Namun pada 11
September (2001) mereka meremas-remas tangan mereka dalam
kesedihan dan kepiluan atas fakta bahwa pemerintah mereka
sendiri (Pemerintahan Bush), yang telah mereka bentuk sendiri
berdasarkan suara mereka, kini melancarkan perang terselubung
terhadap Islam! (Lihat analisis saya dalam ‘Tanggapan Muslim
terhadap Serangan di Amerika’ di situs: www.imranhosein.org
.)
Di tanah kelahiran saya sendiri, Trinidad dan Tobago,
sistem politik elektoral secara konsisten mempolarisasi rakyat
secara rasial. Pada tahun 1956, Gerakan Nasional Rakyat (GNR)
sekuler muncul dengan tidak ada yang lebih mendalam untuk
ditawarkan selain nasionalisme ‘kulit hitam’. Itu mencemari
negara. Itu menciptakan bau yang jauh lebih buruk dibandingkan
korupsi yang ditimbulkannya dan yang menyebabkan di batu
nisan 1986 berbunyi: “All we thief” (Kita semua mencuri). Saya
sendiri menderita secara profesional dari rasisme GNR, dan
begitu pula ayah saya. Nyatanya hal itu mendorong ayah saya ke
kuburannya.
Pada waktu kejatuhan nasionalisme ‘kulit hitam’ GNR
mengakibatkan secara wajar bentuk nasionalisme ‘warga asal
India’. saat orang India memenangkan kekuasaan politik, bau
178
rasial yang ditimbulkan oleh nasionalisme ‘India’ dalam
Kongres Nasional Bersatu (KNB) tidak berbeda dari
nasionalisme ‘kulit hitam’ sebelumnya. Namun satu hal yang
tetap konsisten sepanjang kegelapan jahiliyah politik yang
panjang ini yaitu umat Islam berpartisipasi dalam politik
elektoral ras tanpa kesadaran bahwa Islam memiliki sesuatu
yang sangat berbeda untuk ditawarkan kepada umat manusia.
Bagaimana lagi kita bisa menjelaskan fenomena Muslim Afrika
mend
.jpg)
.jpg)
.jpg)
